马克思以资产阶级国民经济学家的私有财产理论作为研究切入点,发现他们的私有财产理论是不符合事实且自相矛盾的,对国民经济学家私有财产理论进行了全面批判。私有财产的本质是抽象劳动,私有财产既是异化劳动的产物,同时也是异化劳动的原因。私有财产与异化劳动是互为因果的逻辑关系,一方被扬弃,另一方也会随之消亡;私有财产的社会现实,来源于资本同劳动相对立的生产关系。私有财产是自我异化的现实表象,异化劳动是自我异化的实现过程;私有财产和异化劳动是自我异化的两方面体现。扬弃私有财产既是异化劳动和自我异化的根源,又是实现共产主义的途径。私有财产具有积极属性和消极属性,共产主义是对私有财产的积极扬弃,而非绝对否定。因此,扬弃私有财产就是扬弃异化劳动,也是解决自我异化问题的唯一途径;共产主义的实现途径就是对私有财产的积极扬弃。私有财产不仅是资本主义社会问题的根源,也是这些问题的解决途径;但更重要的是,马克思同时也指出,私有财产既然是劳动的产物,劳动又具有积极的社会历史作用,那么,私有财产也具有积极和消极两方面的属性,实现共产主义就要辩证地看待私有财产,人类的未来社会不是对私有财产的绝对否定,而是对私有财产的辩证扬弃。