世界文坛巨匠威廉·莎士比亚(William Shakespeare)被卡尔·马克思(Karl Marx)称为“人类最伟大的戏剧天才”,其剧作久经传承却魅力不减,很多作品至今仍是各国舞台上备受热捧的经典剧目。四大悲剧之一的《麦克白》历来为各方批评家所激赏,而使其如此引人注目的原因之一就在于,剧中对于麦克白夫妇的个人形象及心理演变刻画得相当精到。几个世纪以来,国内外研究者将《麦克白》置于不同的学术领域中予以审视,从而为我们开放思维、从多重角度解读原著打下了坚实的基础。本文在后女性主义批评视阈中对麦克白夫人进行了阐发,从权力理论来观照这一女性由服从到反抗的心理始末、由被抑斥到主动追求的身份转变,通过对其欲望的分析来探究她从欲望客体到主体的地位逆转,在自我话语重建的框架下来洞察麦克白夫人疯癫的过程和最终毁灭的真正内因。论文包括序论、正文、结论三部分。序论部分首先简要回顾了女性主义莎士比亚研究的历史和近二十年来国内外关于麦克白夫人的女性主义批评观点,梳理传统眼光中麦克白夫人的形象,然后提出本论文的写作主旨,并就写作所应用的后女性主义理论的主要观点及其主张做了适当的介绍,最后概述了文章的结构安排。正文分为三章,每章细分为三小节。第一章从后现代权力观的视角去审视麦克白夫人,反对将麦克白夫人定义为“坏女人”的传统理论观点。作为一名女性,麦克白夫人受到来自男权社会意识形态的排抑和贬斥,她本来并不具备独立自主的社会地位和话语权。但当她受到启发、自主意识觉醒,并逐步对他者强加在自己身上的“女性”这个性别身份实施了意识和策略上的否定和抵抗后,她开始主动追求能够让女性拥有自我的独立思想、实施自主行为乃至成为彻底的独立存在体的权力。第二章主要运用后女性主义广泛借鉴的欲望理论来对潜藏于麦克白夫人意识深层的欲望需求进行发掘和探究。菲勒斯是人缺失了的那部分自我欲望的镜像,麦克白夫人是被阉割了菲勒斯的女性,她疯狂地追求权力实际上是不惜一切代价满足自我欲望的一种极端表现。当主体欲望受到他者欲望的影响,其行为便表现得有些延宕。在满足自我欲望还是战胜、越过自我欲望的抉择中,分裂的“自我”选择了前者——麦克白夫人将麦克白作为客体,把欲望投射到他身上,从而间接地去满足自己的欲求。三章着眼于后女性主义所主张的女性话语的自我重建观点,探讨导致麦克白夫人悲剧命运的内因。麦克白夫人的生命最终以疯癫和死亡而告终,但她比其他被男权压抑得发了疯的“疯女人”形象更具价值的地方在于,她通过自己的努力证明了非同寻常的个人能力。麦克白夫人既害怕成为新的自我,又无力做回原有的自我,这种自我确证的无法实现造成了她精神上的焦虑和恐惧,并最终导向了她自我重建之举的失败。文中通过几个典型的意象具体分析了她精神紧张的表现,归纳了她最终走向毁灭的原因,并指出其对女性解放可提供的启示。最后一部分,在梳理了文章脉络和主要观点的基础之上,申明论文的结论:本文以后女性主义批评视角对麦克白夫人进行观照和阐发,认为她并非一般男权话语中的“恶女人”,也不是传统女性主义所认为的是因不堪忍受男性中心社会的压抑和逼迫而疯癫至死的;麦克白夫人是一位主动追求权力、勇于满足自我欲望、尝试重建自我话语的女性;她的毁灭并非必然,而是主观选择的结果;作为一个寻求真实自我的典型女性,麦克白夫人及其经历极具研究价值。