哈维尔·塞尔卡斯是西班牙内战后“第三代”作家的代表之一，长篇小说《骗子》出版于2014年，延续其“非虚构”创作风格，讲述了西班牙著名骗子恩里克·马尔科的人生经历与心路历程。本文以《骗子》为研究对象，解读主人公马尔科这一被语言建构的伪英雄形象的形成机制；在分析其与堂吉诃德对话性互文的过程中，总结“说谎者”的行为特征与原因，并阐释西班牙后现代社会历史语境及人们的心理状态。
　　论文共分为绪论、四个独立章节和结语六部分。绪论梳理并分类归纳国内外塞尔卡斯及其作品研究的相关成果，提出了本文的选题理由和价值。
　　第一章解读塞尔卡斯所代表的西班牙当代文学新传统，结合后现代语境，辨析“真实的故事”的概念，从而探究塞尔卡斯的文学创作态度。
　　第二章通过文本细读比较马尔科与堂吉诃德两个文学形象，归纳塞尔卡斯所提出的“说谎者”形象“通过谎言塑造另一个自我”的共同特征，分析这类形象的行为机制与谎言在人类社会中的实际作用，结合文本，论述塞尔卡斯对待谎言实用性观点的态度。
　　第三章阐释马尔科与堂吉诃德的谎言均具有对抗现实的功能，但二者所处环境不同及人物内在的差异性导致马尔科仅仅是“被建构的英雄”；同时，塞尔卡斯多次在《骗子》中从独特视角阐释堂吉诃德形象也是对本国文学经典的有意识互文，使主人公马尔科与堂吉诃德产生具有张力的对话关系。
　　第四章结合塞尔卡斯的专栏文章剖析其历史观和看待西班牙历史回忆热潮的态度，深入分析个人记忆与大历史的矛盾关系，解读谎言得以被广泛接受的社会环境及大众心理，揭开塞尔卡斯质疑个人记忆的真正用意，即警惕别有用心的意识形态宣传与操控舆论的政治势力。
　　结语高度总结论文的主要观点并进行整体升华，从而揭示《骗子》的深刻内涵和塞尔卡斯的思想观念。他对“真实”的坚持、对历史和社会发展的关心充分显示出作家的责任感，在失去超越性追求的社会中，通过文学创作呼唤人类重拾真理、信仰和理想。