无庸置疑,马克思主义人学思想如同其它一切人类的理性认识一样,对于自身的反躬自问是永无止境的。因此,唯有把握了马克思人学思想的生成过程,才能真正理解马克思人学思想的精髓。而在长期的哲学发展历史进程中,西方哲学形成了以本体论的理论诉求为主要特征的固定思维范式,使人被片面异化成为一个矛盾的产物。从康德哲学的“哥白尼式革命”的出现,从黑格尔的理性人到费尔巴哈的感性人都表明它们对现实的人及生活世界的遗忘,这就决定了它们无论在理论上还是在实践上都不能为人安身提供指导。即使是在费尔巴哈的人本主义哲学中,“人”也只是在抽象的意义上得到强调,而并没有真正回归现实生活世界。马克思主义哲学则从现实生活世界出发,汲取了西方哲学的精华,重新构建了科学的人学体系。它以唯物史观为理论基础,以现实的人为逻辑起点,以人是什么为基本问题,以人的全面自由发展为目标,形成了既有坚实理论基础又有丰富实际内容的理论体系,无疑这有助于实现从超验的、实体性的抽象本体论向感性的、非实体性的生存本体论的思维方式的转换;有助于提升当代的时代精神和人学的核心理念,进而为当代中国发展和人的发展提供价值支撑和精神支持。