《潜夫论》和《风俗通义》作为东汉后期的两部重要著作,对于东汉和中古的语言研究都具有较为重要的语料和史料价值。研究这两部著作中的疑问句,对于中古疑问句的概貌描写乃至整个疑问句的发展史研究均具有一定的意义。关于疑问句的研究,语言学界取得了相当丰富的研究成果,不过,还有一些问题比如反问句尤其是古代汉语反问句的研究,依然值得我们进一步探讨。本文通过对《潜夫论》186个疑问句和《风俗通义》198个(正文151个,佚文47个)疑问句的考察,发现两书存在以下特点:一、疑问词“奚”“乌”“曷”“恶”的使用明显式微,“何”“孰”“谁”“安”继续沿用,“何等”“何人”“何物”“几所”等新生的疑问结构或疑问词出现用例;二、在选择问句的使用上,与东汉时期的其他文献相比,《潜夫论》、《风俗通义》存在一定的保守性和滞后性,新生的“为”“当”类选择问句在两书中没有出现用例;三、《潜夫论》、《风俗通义》中除沿用了“NP-neg”式反复问以外,新产生了“宁……不?”式;四、两书中的反问句数量明显多于询问句,尤其是特指反问句较特指询问句多。五、大量用于表反问的“岂”,出现了表询问的用例。特指询问句和特指反问句都属于特指疑问句,但二者在结构形式、答语、语义以及内部变换方式上均存在一定的差异;表推度询问和表反问的“岂”字句的不同是不同问句中疑信值浮动的结果。