明末清初指的是明朝末年到清朝初年的一段历史时期。这里用“明末清初”，突出的是其中包含的“一个朝代的终结和新朝的开始”或是“易代”、“鼎革”等历史意义。豫东是以商丘为中心，包括汝阳、祥符、睢州等地区在内的河南东部地区。明末清初的中州，可谓诗家辈出，侯氏、宋氏、陈氏都是明清之际商丘的大族，一门风雅，“雪苑社”更聚集了一大批名家，正所谓“豫中诗事，清初固自有人”，不只诗事，就是词事，清初豫中非但不寂寞，甚至几乎支撑起了北方的半壁江山，庶几与山左平分秋色。严迪昌先生在《清词史》中把明末清初活跃于豫东词坛的这些人称为“豫东词人群体”，在清初文坛上这确实是一个不容忽视却有待挖掘的地域性文人群体。豫东词人群体最核心的词学思想就是推尊词体、崇尚真性情。周在浚和刘榛已经表达了豫东词人对于词坛继续沿袭明末旖旎风格的不满，正如阳羡词人陈维崧等人对云间词学的批判一样，归根结底其实是对于传统词学的批判。在刘榛看来，当时词坛最大的弊端就是“香弱”。因此他们提倡“本色豪放”的词学审美理想，来纠正当时词坛的低俗之风。而在他们看来，填词最豪气轩然的莫过于辛弃疾了，于是豫东词人群词学思想的另一个核心就是“尚稼轩”，所实际宗法的是南宋至宋季一脉相承的、以辛弃疾为核心的豪放词派。豫东词人群体对辛弃疾的崇尚，如果追溯其源的话，不得不首举陈维崧。在其“弃诗不作，专为词事”词风转变的几年中，其寄旅商丘达五年之久，并与商丘一带的词人相与唱和，这一时期不仅是陈维崧词风转变的重要时期，而且受陈维崧的影响崇尚辛弃疾亦成为了豫东词人群体的普遍宗尚。豫东词人群体的核心人物是周在浚、刘榛、宋荦，这些词人以雪苑社为活动中心。在商丘地区诗词唱和活动高涨的同时，豫东词人周在浚和傅世垚或北上京师，或西官蜀中，所至皆有唱咏，而以周在浚的词学活动最为称著，他不但组织了秋水轩倡和，而且先后编辑了多部词集，通过这些创作与批评活动，他们对词学问题表达了自己的看法，也表现出了豫东词人特有的词学见解。本文将分为六部分对这一群体进行探讨：绪论部分对研究范围进行界定，并介绍豫东词人群地域性研究的现状和本文研究的视角及其意义。第一章介绍明清之际豫东词人群体的形成以及群体特征。第二章为个案研究，介绍群体的领袖人物周在浚的词学活动及创作。第三章介绍豫东词人群体活动的主要组织者刘榛。第四章介绍这一群体的其他几位关键人物宋荦及傅世垚。第五章把这一群体放入整个清代词坛的大背景中，考察这一群体与同一时代其他词派的关系，以其寻找出其中的异同。全文以详尽充实的材料为依据，有点有线有面，既有对个案的具体分析，也有对词人群体的总体把握，力图在前人研究的基础之上对豫东词人群体的研究进行补益。