德裔瑞士籍作家赫尔曼·黑塞的早期长篇小说,风格清新自然,思想深刻隽永。但是其价值多被国内外的研究者所忽视。尤其是《生命之歌》、《艺术家的命运》、《漂泊的灵魂》这几部小说,少有研究者提及。在为数不多的研究成果中,虽然已经有学者关注到了黑塞早期长篇小说中的审美主义,但少有人注意到黑塞早期长篇小说中的“神性”因素。因此,论文将围绕小说中多次出现“神”、“艺术”、“美”之类字词的段落出发,结合黑塞其他散文著作和相关理论,来研究黑塞早期长篇小说中的“神性审美主义”,希望借此为理解黑塞早期长篇小说的思想内涵,贡献一份力量。引言简要介绍黑塞的早期长篇小说的重要的价值。虽然黑塞的早期长篇小说已经蕴含了其中后期著名长篇小说的影子,且早期长篇小说中多次出现的“神”、“神性”等因素,侧面反映了小说背后具有深刻的思想价值。但是在国内外的研究成果中,黑塞的早期长篇小说、乃至其中的神性审美主义,还很少受到国内外学者的重视。论文第一部分主要介绍了“审美主义”、“神性审美主义”的概念,并指出由于“审美主义”容易沉溺于感性自足、艺术享乐中,因而引入“神圣”维度的“神性审美主义”便显得至关重要。“神性审美主义”既照顾了审美维度上的个体感受,又兼顾了神圣追求,有助于避免审美主义走向庸俗的感性放纵。论文第二部分从“观照中体悟到神性”、“艺术采纳神性尺度”、“游戏与神性”三个方面,来论述黑塞早期长篇小说中所体现的神性审美主义。首先,“观照中体悟到神性”的“观照”一词,主要指的是一种人与神圣相遇的超越主客二分的圆融状态。它主要发生于人欣赏大自然、人敬慕美好女性、人阅读《圣经》之时。在这些时刻,人与大自然、美好女性乃至《圣经》背后的神圣相遇。其次,“艺术采纳神性尺度”则主要论述这种采纳神性尺度的艺术,往往需要艺术家为此付出常人难以忍受的巨大艰辛。但是艺术家仍然因其艺术使命感和艺术良心,矢志不渝地追求着这种神圣艺术,一心希望借助此种艺术给欣赏者带去心灵的安慰和净化。最后,“游戏与神性”这部分则主要立足于孩童的神圣游戏来展开论述。这种神圣游戏既是非功利性的,也是严肃而又充满娱乐性质的,所以往往能够带给观赏者快乐和感动。论文第三部分主要围绕尼采和圣法兰西斯,论述黑塞早期长篇小说中的神性审美主义的思想渊源。由于黑塞的家庭背景和个人的独特经历等,决定了黑塞的思想来源是极其复杂的。因而该部分主要联系小说文本和黑塞的相关散文等,集中论述尼采和圣法兰西斯对黑塞早期长篇小说的影响。尼采的酒神精神等影响了黑塞早期长篇小说中的审美主义,圣法兰西斯用美的方式追寻神圣等,则影响了黑塞早期长篇小说中的神性审美主义。论文还指出了在黑塞的早期长篇小说中,尼采的影响渐渐淡化,圣法兰西斯的影响则贯穿始终。结语指出,在拥有新的时间感和空间感、信仰衰落的现代社会里,艺术家必须肩负起艺术使命,重新燃起人们直面生活困境的勇气。而黑塞的早期长篇小说中的神性审美主义,正是黑塞本人的艺术担当的体现。