随着改革开放的不断深入,我国的社会主义建设事业取得了举世瞩目的伟大成绩：经济高速发展,人们生活水平不断提高,医疗卫生、社会保障事业也取得了长足的进步,这使得人们的健康状况大大改善,寿命不断延长。与此同时,社会的飞速发展也带动了广大民众世界观、人生观、价值观的变化。面对很多绝症患者在濒临死亡前遭受的痛苦,人们越来越关注安乐死的问题,对安乐死的渴望和需要也越来越多,并进一步的引发人们对于生命的完整含义以及人们选择死亡的权利的思考。放眼世界,安乐死的问题很早之前就已经在欧美国家引起了巨大的争论,安乐死究竟是行是禁众说纷纭。当前世界上仅有荷兰和比利时两国家以法律形式确认了安乐死的合法性,而其他大多数国家在实践中大多将安乐死作为犯罪处理。我国对这一问题的研究起步相对较晚,在上世纪八十年代出现我国司法实践中首例安乐死案件后,才引起整个社会对此的关注和讨论。时至今日,这一问题在国内的研究和探讨并不是很深入,广大社会成员对安乐死的概念、内涵等问题了解都非常有限,更遑论对于安乐死的本质问题——人类选择死亡的权利的认识了,死亡选择的概念即使在学术界也很少提及。基于对这一基本问题没有深入认识,故而使得安乐死在我国的发展举步维艰。那么,到底什么是安乐死、它在我国究竟遭遇了哪些困难,什么是死亡选择权、它的内涵和外延是什么、在我国怎么样具体实施这一权利等系列问题就有必要深入研究加以明晰。本文正文分为三个部分。第一部分通过对几则有关安乐死的案例引出人们对于安乐死问题的争议,并简单介绍安乐死的定义和它的发展历史,侧重于分析安乐死本身在我国所遭遇的困难。第二部分承接上文,引出安乐死争议中的基本问题——对于生命的理解。进而较为详细对生命、生命的本质以及生命权的主体加以阐述。第三部分进一步对生命权加以解析,明确完整的生命权包括了生存维护权和死亡选择权,明确死亡选择权是人类本有的自然权利。在此基础上,构建我国人民行使死亡选择权的制度体系。