钱谷融作为与“五四运动”同龄(1919——)的知识分子,在学界享誉甚荣,甚久。海内外专家至今谈及这位文学长老,仍不忘赞叹他论“文学是人学”的过人勇气、谈“《雷雨》人物”的生花妙笔及举手投足间流露的散淡气质。稍显遗憾的是,现存的钱谷融研究大都选择钱老的某部经典作品或某个生命断面深度挖掘,却未能提供一个整体视角,贯穿钱老的文学生命。这也构成了本文的写作理由。本文旨在以《论“文学是人学”》、《(雷雨)人物谈》及散淡气质为钱谷融灵魂的三面镜子,用发生学方法,整体观照并勾勒出钱谷融这位文学长老的精神世界,探讨他的学术与人生。全文由三部分组成:第一章以《论“文学是人学”》的成因入笔,回答钱谷融为何要写《论“文学是人学”》与为何只有钱谷融能写出《论“文学是人学”》两个问题,由此引伸出钱谷融文学观的根基;第二部分则凭借对《(雷雨)人物谈》的发生学解读,析出钱谷融应对历史语境变化时独特的“学术回应模式”;第三部分试图以学理眼光分析钱谷融的散淡情结,提出“纯粹散淡”与“实践散淡”的区分,从而达成了钱氏活法与文学观的连接,这就是:《学术与人生:钱谷融情怀解读》。