本文主要以海子创作于1986-1988年间的目标直指“大诗”的“太阳”系列长诗为研究对象,它们主要包括1986年的《太阳·断头篇》、1987年的<太阳·土地》、和1988年的《太阳·大札撒》、《太阳,你是父亲的好女儿》、《太阳·弑》、《太阳·诗剧》、《太阳·弥赛亚》等。全文结构如下:　　 绪论:简要回顾海子创作与批评的总体情况,确定研究对象,为“太阳”系列长诗正名,并指出这个朴素称谓与骆一禾“太阳七部书”的虚妄命名以及燎原“太阳系列”的模糊说法的区别。　　 第一章:对“太阳”系列长诗的创作背景及其接受情况进行综述与评析。　　 海子的“太阳”系列长诗创作是孤独的,海子在世时,该创作处于被冷落和受打击的境地,本章对此进行了综述；海子自杀后,其长诗在“众语喧哗”的批评潮流中或被“捧杀”或被“棒杀”,前者如骆一禾对“太阳七部书”的命名与想象、燎原的“先知论”,后者如秦巴子的“退化论”,它们都是不理性的,本章对此进行了评析；近年来,诗歌研究工作者们开始全面、冷静地关注海子,但不同的文学史对海子“太阳”系列长诗的表述却有所不同,本章又以洪子城与程光炜两人的文学史表述为例进行了比较,并指出他们各自或人云亦云,或浮光掠影的偏失。　　 第二章:从主题与意象两个角度对“太阳”系列长诗进行文本解读。　　 在主题上,笔者主要围绕“反叛-重建”的总主题,指出了该长诗的三重反叛内涵:反抗僵化的“正统”文学秩序、抵御欲望的异化、挣脱痛苦的爱情记忆；又指出了其“重建”主题对前期诗歌中同类主题的继承与超越,以及海子对这个“重建”主题本身的困惑与探索。在意象上,笔者主要围绕“太阳”这一核心意象,对“火”、“水”、“王”等意象进行了解读。　　 第三章:借助海子诗学论文中的阐述,发掘海子在“太阳”系列长诗创作前后的诗学理念的变化。　　 海子“太阳”系列长诗创作是他有意识地为实现“大诗”理想所进行的探索。但是,海子在该系列长诗创作过程中,对大的时空结构、尽可能多的写作技巧的追求以及诗歌戏剧化等方面的努力,更多的只是具有形式探索的意义,这就使得其对思想与形式等方面有着全面要求的“大诗”理想难以实现。针对创作上的困境,海子进行了反思,并在此后的诗歌创作倾向上又有所改变。　　 结语:“太阳”系列长诗是海子有意识的诗艺探索之作,显示了海子诗歌创作的另一种风格；体现了“中间性”诗人海子身上的朦胧诗人与第三代诗人的双重特点；海子基于“太阳”系列长诗创作实践的诗学思考,又为发展中的中国诗歌积累了宝贵的财富。