提到近代日本的思想一定会涉及到脱亚论。但是,在同时代“日中连带”和“亚洲只有一个”等兴亚思想多为民间人所讨论。这些思想多为早期亚洲主义的思想。亚洲主义思想在19世纪70年代前后被提出,随着历史的发展亚洲主义的内容也发生了改变。所以竹内好给亚洲主义下了一个非常复杂的定义。因此提倡亚洲主义的亚洲主义者们也有他们自己的主张,其性质也不可简单概括为“亚洲主义”一句话。亚洲主义最小限度的共同点就是“连带”。“连带”的主体则是中国和日本两国。本论文就亚洲主义的最小共同点即其中国观和日本观进行研究。在西方列强的侵略不断迫近的时代背景之下,存在奔走于中日两国之间的浪人。大多数浪人一定程度上都可称为亚洲主义者。特别是投身于中国革命的日本浪人不在少数。而宫崎滔天和北一辉的思想则处于一个对立面。宫崎滔天是投身中国革命的“中国人的朋友”,而北一辉则被称为“日本法西斯的教祖”。本论文将以亚洲主义者宫崎滔天和北一辉为中心,研究他们的“中国革命观”和“日本改造观”。本论文从宫崎滔天和北一辉的中国革命观的形成,革命主张以及对中态度的变化三点比较了两人的中国革命观。又从宫崎滔天和北一辉的日本认识,对日本内政外交的观点以及国民观对两人进行了考察。