《说唐三传》,又名《征西说唐三传》《异说后唐传三集薛丁山征西樊梨花全传》等,有十卷八十八回和九十九回两种,现存最早为清乾隆年间本,叙写了薛仁贵、薛丁山与樊梨花相继征西、及薛刚反唐之事。樊梨花虽为一名巾帼女子,却在作品中占据着重要地位。本文立足于作品文本,结合时代背景,以叙事学、女性主义等理论为指导,对樊梨花“女性”“女将”“番女”等多重身份及其背后的文化意蕴展开解读。首先,本文第一章结合相关历史材料,对其形象的真实性进行了探讨,补充论证了樊梨花形象系虚构,并通过对多部樊梨花相关文学作品的梳理,认为樊梨花这一形象系起源于《征西说唐三传》。接着,第二章针对樊梨花最本质的“女性”身份展开解读,认为樊梨花自主求姻等看似女性自主意识觉醒的行为,实际上仍是明清时期严苛封建礼教思想的窠臼遗留,叙述者主观上的叙事策略也对其形象塑造影响颇大。第三章则选择其“女将”身份对其所怀“高妙仙法”及立下的“赫赫战功”并进行阐释,指出神魔色彩在小说中的杂糅系明清之际小说商品化潮流及叙述者创作心理在作品中的投射。最后,第四章通过对其番女特征的分析,以叙事学中的空间理论及“华夷之辨”的民族观念为切入点,对其“番女”角色身份下文学及文化意蕴进行了剖析解读。