【摘 要】
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近年来,全球经济一体化趋势,越来越快,带来了文化的整合。各民族的人们在享受更多的成果的同时,也对祖先的文化充满了吸引力,怀旧情怀。2006年,我国决定将甘肃省天水和河南省淮阳县
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近年来,全球经济一体化趋势,越来越快,带来了文化的整合。各民族的人们在享受更多的成果的同时,也对祖先的文化充满了吸引力,怀旧情怀。2006年,我国决定将甘肃省天水和河南省淮阳县协同申报的,太昊伏羲祭祀敬拜列为第一批国家级非物质文化遗产代表名录,属于民俗遗产的种类级别。淮阳“泥泥狗”作为民间美术类别之一,依附淮阳人祖庙会生存,并因传说中“伏羲守陵之狗”而受人们爱崇,是祭祀庙会中不可缺少的组成部分,而其本身又融汇了历史、文化、哲学等诸多综合因素。可以说,淮阳“泥泥狗”艺术既承载着上古图腾崇拜文明的遗存,还记录着人类文化艺术生发的轨迹。这一艺术形式,不但延续原始时代的民间美术,而且对中国现代艺术的多样性发展起有利促进作用,特别是其所特具的直觉创作方式和人类本源精神。基于此,本论文首先对淮阳“泥泥狗”所赖以生存的文化空间:太昊伏羲陵,人祖庙会以及伏羲女娲神话历史进行阐述。接着对淮阳“泥泥狗”的工艺制作之美实地考察。然后分别从“泥泥狗”的造型结构、图案纹饰以五色尚黑三方面对其所蕴含的文化信息进行深入解读,并分别举例说明。接着,重点从多维视域对比分析淮阳“泥泥狗”审美特征,试论述泥泥狗创作艺术对于现代绘画艺术创作的借鉴意义。最后,通过田野考察方法,重点深入了解淮阳“泥泥狗”的生态现状,调研泥泥狗生存情况和商品消费背景的未来发展前景。论述泥泥狗面临的困境和限制条件,试找出其解决办法和发展规划。
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