阮籍的审美人格是以恬淡无欲、自然本真、自由不拘为基本特点的。在魏晋社会分裂及魏晋多元化思想背景之下,阮籍以追求富有审美理想的独立人格为人生目标,表现了阮籍对自由及美的追求,寻找精神出路的渴望。本文对阮籍的审美人格的研究,首先置于时代背景之下,在分析阮籍诗文基础上,深入阮籍的内心世界,探求阮籍的理想与追求,以求更好地把握阮籍审美人格的特点,并希望这一论题能对阮籍的研究具有一定的价值和意义。通过研究,本文认为阮籍的审美人格的产生受以下因素影响:第一,时代因素:在中国封建社会发展进程中,魏晋时期正处在战争发生频繁,政权不断更迭的动荡历史阶段,具有鲜明的时代特色,在思想方式、价值取向、审美倾向及行为方式等方面均产生了不同于前代的特点。思想界表现为儒道玄佛等思想并存的多元化倾向,价值取向由两汉的追求外在事功到关注生命精神,士人的审美关注于个体的“人”所散发的神韵之美,在动乱的社会背景下,士人难寻政治出路,心灵苦闷压抑,从而激发出纵酒清谈、不拘礼法等行为,形成中国历史上颇为独特的魏晋风度。阮籍生活于这样一个特殊的历史时期,因而其思想方式、审美意识等均打上时代的烙印。第二,阮籍的思想:阮籍生活于魏晋易代之际,时逢司马氏打着礼教的旗号在阴谋夺权。阮籍“家世儒学”,年轻时便立下远大志向,可是,混乱的时局,使得阮籍一生在“济世之志”的理想与世事难为的现实之间徘徊,在外在压抑造成内心矛盾的处境中,阮籍以纵酒昏酣、狂放不羁的言行风貌排解着内心政治出路难寻的苦恼。纵观阮籍的诗文,可知阮籍思想的本质是儒家的,才造成阮籍的狂醉与苦闷。因此,阮籍追求富有审美特色的人格理想,表现对自由与美的向往。基于以上因素,本文认为,阮籍的审美人格包含两个层面:一是现实世界中的“君子”、“圣人”人格,以精神世界的本真自然为特点;一是理想世界中的“大人”人格,以心灵的自由、精神的超越为主要特点。从应对现实的角度看,阮籍的审美人格是针对魏晋时期争权夺势、尔虞我诈的卑下人格而提出的,表现出阮籍对现实的关注。从追求理想世界中的审美人格而言,它反映了阮籍对自由和无限的追求,指向“至德之世”,即理想的世外桃源,体现了阮籍寻找精神出路的渴望。从阮籍的审美人格中可见,作为知识分子,阮籍要解决社会问题的努力,可是,这些超脱世俗的理想只能存在于幻想世界中。这样,追求“美”的要求与这个要求不能实现之间的矛盾冲突产生了阮籍的审美人格的悲剧。