明末清初,中西文化以宗教为媒介搭建了一座沟通的桥梁,开启了中、欧两大文明之间的第一次大规模接触。在异质文化与本土文化相互砥砺的过程中,西方的耶稣会士与中方的文人成为文化交流中的主导力量。学界致力于研究中方文人回应异质文化的学者不乏其人,硕果累累。然对于清初文人许缵曾(1627—?年)的研究却尚显单薄。许缵曾字孝修,号鹤沙,顺治六年(1649年)进士,历官江西驿传道副使、四川布政使司上下川东道参政、河南按察使至云南按察使。缵曾自幼受洗入天主教,一生与天主教结下不解之缘。他生长于天主教世家中,受到中西文化的双重影响。其一生宦海沉浮,所到之处建堂宣教,为天主教传播做出了积极的贡献;另一方面,他娶妻纳妾,敬拜城隍,祈福劝善,屡次违反天主教教规,并著有《太上感应篇》。在他身上,中西文化交融杂糅。本文通过对许缵曾文集及友人互赠的诗文以及县志中爬梳资料,对其家族背景、交友脉络、信仰世界的详细考查,将其置放于当时的社会思潮下,进一步审视其生活的文化土壤,辨析其思想及信仰。我们看到其将天主教教义附和到中国传统文化观念中理解和融合,在其内心深处构建了自己的信仰世界,以善恶为泾渭分明的界线,以仁德为归旨,以劝谕为目标,来规界自身的行为。他已不复有祖辈“两头蛇”族的矛盾,而是将外来异质文化自然地融合到本土文化之中,在他的身上,更能看出文化碰撞之后,互相融合的的状态。尤其是中国传统文化的包容性,相对于西方文明的排他性而言,更具有包容并蓄的优势。于是在缵曾一代,文化的融合,以及向本土回归的趋势便生成了一种中西不分,杂糅并包的新型文化因子。