伴随着全球化的浪潮,人类历史上还没有任何文化像流行文化这样如此迅速、广泛地波及到世界的各个角落,真正成为了一种“全球化”的强势文化。与此同时,现代社会中,学校教育与工作、就业、职业训练之间的紧密关联,构成“文凭社会”的全球镜像,并彻底型塑了学校制度文化。当流行文化越过学校的围墙,与学校制度文化相遇在学校场域的时候,初中生是如何在两种文化下生存的问题便凸现为一个全新的研究课题。 立足于初中生的视角,学校制度文化可以被描述为是一种“苦文化”,流行文化则可以被描述为是一种“酷文化”。于是本研究的问题便被聚焦为：在“苦文化”与“酷文化”的碰撞中,初中生型塑了何种亚文化?本文将“苦文化”界说为第一种文化,将“酷文化”界说为第二种文化,将初中生型塑的亚文化界定为第三种文化。 本文的研究视角选取了阿切尔的文化二元主义分析框架,并借鉴其形态生成之观点,试图整合解释主义和实证主义的研究方法论,力求将对学生文化现象的理解、诠释与求证置于二元分析的理论框架中予以分析。本文使用的资料收集方法涉及到参与观察法、访谈法、问卷调查法、文献法等。 本文共分为五章： 第一章介绍本研究的时代背景以及国内外前期研究之成果,并对以往学生亚文化或流行文化的单一研究视角提出质疑。 第二章探寻了阿切尔的文化二元主义分析框架以及形态生成的观点,论证了该理论对本研究的适切性,并对问题研究的具体方法与实施情况进行了详细介绍。 第三章论证了学校制度文化与流行文化在学校场域中凸显的主导地位,并描摹了初中生对两种文化之“苦”与“酷”的心理感受。运用阿切尔的二元分析框架,对“苦文化”与“酷文化”在文化系统的逻辑一致性与社会一文化层面的互动关系一致性水平进行了分析,最后得出两种文化构成了竞争互斥的文化形势,这一结果必然带来新文化的产生。 第四章求证了两种文化互动生成后的第三种文化现象。分别选取自我认知、价值取向、规范建构、情绪表达、语言风格和思维习惯等六个文化要素进行文化分析,通过现象诠释,呈现了在竞争互斥的文化形势下,经过师生互动与生生互动后所展现的初中生这种新的亚文化现象。 第五章归纳提炼出第三种文化现象的特质,分析了第三种文化的“空轴”性质,并讨论了第三种文化现象所呈现出来的教育隐忧。 本文的研究结果是： 1.“苦文化”规限着初中生在校的生活方式,其角色之紧张与压抑、价值之单一与高远、规范之强制与负荷之重,让初中生觉得“苦不堪言”。 2.“酷文化”为初中生提供了另一种生活方式,初中生在其中释放着自我、宣泄着情绪、挑战权威并获得充分的娱乐与放松。这一切,让初中生感到一种“张扬的酷”。 3.学校场域中,“苦文化”与“酷文化”构成初中生面对的两大强势文化,文化间的冲突形成了竞争互斥的文化形势。这种文化形势必然促使师生、生生互动形成一种新的文化形式--第三种文化。 4.初中生第三种文化表现为：自我的迷失、价值的短期效应、规范的任意颠覆、情感的无忌宣泄、多套话语系统、思维定型与惰性化。 本文的结论： 1.第三种文化已构成初中生群体亚文化的主要形态。 2.第三种文化的特质可归纳为“空轴文化”,即在自我、规范、价值等文化核心要素方面缺乏支点的一种文化。 3.由第三种文化现象所折射出的教育隐忧有三：一是学校制度文化主控地位岌岌可危；二是教师的道德权威身份逐渐淡化；三是信任体系与公共领域发生转移。