加拿大作家玛格丽特·阿特伍德自从事写作以来一直倍受瞩目。作为加拿大文坛中首屈一指的作家,阿特伍德积极投身文学事业,在诗歌、小说和文学评论等诸多方面均有造诣,荣获国内外奖项无数。作为一名多产的作家,阿特伍德创作形式多变,写作手法新颖,关注的事物往往具有超前性,因此每有新作便受到评论界及广大读者的追捧。正因其璀璨的成就,阿特伍德当之无愧“加拿大文学女王”这一称号。身为女性作家,阿特伍德心系身处现代社会中的女性,从其处女作《可以吃的女人》开始直至今日,她的作品中饱含着对人类社会,尤其对女性生存状况的思考。可以说生存这一主题自始至终贯穿于其作品之中。长久以来,女性在以男性为主导的社会中一直处于受害者的地位,时刻面临着来自社会主体的威胁,无法掌控自身,因而其女性自我往往难以逃脱被吞噬的命运。基于此种现实,通过《可以吃的女人》阿特伍德表达了她对女性主义的诠释并指出了现代社会中女性的出路。阿特伍德提出女性只有认识到自己的受害者地位,打破受害者心理的桎梏,并在清醒的意识指导下,才能摧毁男权社会所定义的女性角色,完成自身的升华,获得真实的自我,进而最终实现男女真正的平等,构建两性和谐的社会。本篇论文由导论、正文和结论三部分组成。导论部分介绍玛格丽特·阿特伍德的成长与写作历程以及在此期间加拿大文学的发展。成长过程中阿特伍德深受女性主义影响,因而其多数作品均带有女性主义的烙印。阿特伍德的女性主义观点鲜明并且具有很强的现实意义。阿特伍德把女性主义定义为:人类的平等和选择的自由。此外导论部分还包括国内外对阿特伍德及其文学作品的研究现状,以及本篇论文写作的现实意义:尽管女性主义运动已经取得了一定的成就,在现代社会中女性仍面临着来自诸多方面的歧视及不平等待遇,后女性主义时期事实上并没有真正到来,女性仍然在为女性主义的终极目标,即男女实现真正平等而进行着不懈的努力。阿特伍德所提出的从文化角度重新定义女性为加拿大乃至全世界女性的抗争之路指明了方向。正文分为三章:第一章主要从生活和工作两个方面指出了小说主人公玛丽安的自我迷失状态。由于受到男权主导思想以及现代高度物质化社会中消费意识的双重影响,男性以自我为中心,忽视女性真实感受,怀疑女性自身能力,将女性排除在核心工作以外,致使女性逐渐失去自我,任凭自我被侵蚀吞噬。第二章分为四个部分来分析玛丽安的自我发现历程。第一部分阐述玛丽安及其所处部门根本没有机会参与核心工作。另外,枯燥单一的工作氛围以及机械性的重复令玛丽安意识到了自己的职业生涯毫无前景可言。第二部分揭示了女性被婚姻吞噬的传统命运。玛丽安亲眼目睹了身边好友克拉拉被婚姻吞噬,陷身于生活琐事,没有自我进而沦落成为空心人的遭遇,克拉拉的婚姻窘境给玛丽安以深刻的启示。第三部分主要讨论了厌食的文化表现。玛丽安的身体先于意识感受到了自身所受的伤害,于是身体开始拒绝食物,厌食蕴含着丰富的文化内涵,事实上是玛丽安开始觉醒的表现。第四部分阐述了在玛丽安发现自我之旅中,邓肯的作用是不容忽视的。作为男性群体中的弱者,邓肯与玛丽安的处境具有相似之处,地位上的相似性使二人走到了一起。并且邓肯可看作是玛丽安的精神导师,加速了玛丽安的觉醒。事实上,阿特伍德将男女和谐共处的曙光投置在了邓肯与玛丽安的身上。第三章将恩斯利的自救失败与玛丽安的自救成功进行了对比。恩斯利利用自己的身体进行激烈的反抗,欲以一举定输赢却以失败告终,最终难逃被吞噬的厄运;而玛丽安在不断逃脱男性所主导的社会给自己定义的女性身份这一过程中,经历了反复,并且多次“潜入地下”以汲取抗争的力量,获得清醒的意识。在清醒意识的指导下,玛丽安果断地斩断了与过往的联系,摒弃了旧自我,进而得以全身而退,以真实完整的自我来重新掌控命运。结论部分对以上论述进行了概括,结合阿特伍德对女性受害者所处不同阶段的总结,强调了清醒的意识作为女性抗争的两种武器之一的重要性。后女性主义时期并没有到来,女性仍然身处于以男性为主导的社会文化中,只有摧毁由男权社会文化所定义的女性概念,明确意识来重新定义女性身份,才能不断弱化乃至完全消除性别差异,使所有个体都能充分享受平等待遇,最终才能实现男女平等,进而构建两性和谐的社会。