辛西娅·欧芝克是美国当代最杰出的犹太女作家之一。她的第五部长篇小说《微光世界的继承者》主要以20世纪30年代的美国纽约为背景,讲述了时代洪流下一个犹太移民家庭和其美国赞助人之间的故事。小说中众多人物都有着不同的创伤经历,这也造成了他们的身份危机。多米尼克·拉卡普拉提出创伤会摧毁个体的身份,同时创伤也是身份建构的基础。因此本文运用拉卡普拉的创伤理论来分析《微光世界的继承者》中人物的创伤和身份建构。本文首先从犹太知识分子的角度解读人物的创伤与身份建构。纳粹大屠杀不仅造成了知识分子们的心理创伤,也造成了他们的颠沛流离。在远离故土,文化失根的状态下,是否坚守传统犹太信仰成为知识分子所面临的文化困境。对此欧芝克传达出倾诉伤痛在创伤处理中的重要地位,同时警示整个犹太群体传统知识的重要性以及知识分子应担负起拯救整个民族的重任。本文继而从犹太女性的角度解读人物的创伤与身份建构。在美国流亡期间,犹太女性常常承受着种族和性别双重歧视带来的心理创伤和精神危机。然而犹太女性并没有坐以待毙,她们用自己的方式为恢复女性主体地位努力奋斗。有的凭借模仿男性参加激进的革命运动,有的借助于犹太同胞的慰藉获得女性自由。借此欧芝克提倡犹太女性处理创伤,找回身份应建立在与犹太群体的亲密关系上。本文最后从流亡者的角度解读人物的创伤与身份建构。二战既造成了流亡者漂泊他乡的孤立感,又造成了他们无奈的精神流浪。在流亡状态下,身份认同是流亡者永恒的追求。因此对于流亡者来说,确认自己的身份从而获得心理上的安全感成为个体生存的关键。欧芝克重申对于饱受折磨的流亡者来说,诉说伤痛,找到归属感才是流亡者建构身份的唯一方式。通过描写小说人物的创伤经历对其身份认同产生的巨大影响,欧芝克一方面揭示出受创者只有承认创伤并接受创伤为自己生活的一部分,才能促进创伤的恢复,从而重新构建身份认同。另一方面,欧芝克通过文学的力量言说创伤,使人们见证创伤,意在肩负作家的责任和使命,呼吁更多的人关注创伤群体,并为处于现代性困境中的人类敲响警钟。