秀山花灯是流传于重庆秀山土家族苗族自治县的民族民间文化样式。它是一门集歌、舞、戏曲等多门艺术形式为一体的综合性表演艺术,2006年入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录。对于非物质文化遗产的发展与传承而言,传承人群才是文化保护工作的中心环节。花灯班作为秀山花灯艺术的传承主体,肩负着传承秀山花灯的历史重任,是秀山花灯得以延续的中坚力量,理应得到重视与关注。花灯班在漫长的历史发展过程中,因其独特的地域性、民族性及艺术性成为我国花灯艺术中文化特质鲜明的一个流派。花灯班大致经历了“繁盛于明清至民国、发展于新中国,复兴于当代”的历史过程,各阶段呈现出鲜明的时代特征。本文对现存六大花灯班的规模、人员构成及来源、经济运作方式、演出形式和内容等方面都做了较为详实的调查,全面了解当下花灯班的生存模式及运营机制,以期进一步追踪其生存、发展及变化趋势。随着社会的变迁,花灯班也处于不断变迁的进程。基于此,本文进一步探析社会变迁对花灯班的影响,同时分析花灯班的变迁表征与变迁原因,探寻其未来发展朝向。总体而言,花灯班的变迁不是一蹴而就的,而是呈现出一种渐进式发展的特征。其变迁表征主要体现在花灯班演出习俗、演出内容与形式、传承方式、传承主体、组织结构和管理制度等方面的转变。究其原因,花灯班变迁是内因和外因合力作用下形成的结果。由于国家权力的渗入、现代传播媒介的普及、城镇化的加剧及异民族文化的交流等外部因素的涌现成为了花灯班变迁的主要原因。而群体内部文化精英的增加,文化自觉意识的增强等内部因素的推动直接影响着变迁结果。花灯班作为一支活跃于民间,成长于民间,服务于民间的文化力量,其存在直接关乎“秀山花灯”这一非物质文化遗产的活态传承,同时对于秀山县基层文化和新农村文化的建设也有所裨益。因此,这一课题的研究具有重要的社会价值和现实意义。