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疾病、医疗与文化：昌吉农牧区包虫病医疗实践的民族志研究
【机 构】
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兰州大学
【出 处】
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兰州大学
【发表日期】
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2020年期
【基金项目】
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其他文献
油茶树作为传统木本植物，因其食用价值高，应用广泛，是我国重要的木本油料作物之一。油茶产业复兴所面临的问题，通常被认为品种不够优良，生产技术落后及资本不足等因素导致。长期以来，尽管油茶具有较高的经济价值和生态价值，但油茶产业未得到良好的发展。武陵山区属于喀斯特地貌地形区，其特征为土壤层薄，地表蓄水能力不强，抗寒能力低，土壤肥力低，其生态环境呈相对脆弱性，对外部变化的反应敏感性强，程度高，但是茶油种植正好可以适应此类生态环境。
明清以来，油茶在武陵山区大量种植，成为民间百姓的主要食用油与经济作物，油
明清以来，油茶在武陵山区大量种植，成为民间百姓的主要食用油与经济作物，油
苗族童帽是苗族服饰的重要组成部分，因其独特的艺术造型、丰富的图案纹样和深刻的文化寓意使其在苗族服饰艺术中占据独特的位置，湘西凤凰苗族童帽在其实用价值的基础上包涵了极大的艺术价值、社会价值、文化价值等，是研究苗族文化的重要依据。随着时代快速的发展和社会文化的不断变迁，湘西凤凰苗族童帽正快速的消失于我们的视线里，因其使用主体的特殊性，童帽作为苗族母亲或家庭长辈赠予孩子的礼物曾见证了一代代苗族人成长的命运之路，带领我们追溯苗族人民历史的踪迹与文化的根源，在童帽礼物的交换活动中映衬出了当下湘西凤凰苗族社会的结构。
县域教育是指在我国基础教育“以县为主”的管理体制下，基于县级行政区划的教育政策、教育发展、教育实践等方面表现出来的具有地域特色的教育现象的总和。它由国家整体的教育方针政策主导，又受到县级教育管理的直接影响。新中国成立以来，特别是改革开放以来，县域教育的发展呈现出特色化、多元化的特征。浙江省宁海县在县域教育的发展历程中表现出了诸多具有代表性的特点，本文尝试以其为例，以哲学思维来探讨县域教育发展的一些
期刊
2013年两会期间，中国教育学会会长钟秉林表示：“教育发展主要矛盾转化了，主要是优质教育资源不足……怎么样拓展优质教育资源，就是办很多的好学校……提高质量和促进公平是今后教育发展的一个时代任务。”[1]钟教授的建议引发了学界对优质教育资源辐射的探索。 一、有关优质教育资源辐射的理论 （一）优质教育资源的内涵 有学者认为，优质教育资源的核心是指符合“教育规律和人性本质需求”这一教育理念支撑下的
期刊
【背景聚焦】 华东师范大学慕课中心成立于2013年9月，是以研究与开发基础教育、教师教育“慕课（大规模在线开放课程）”，推动慕课在各领域高质量地得到实施的学术性组织。中心目前下设了基础教育慕课研究所、教师教育慕课研究所与协作协调部，并联合我国清华大学附中等知名高中、初中与小学，分别组建了C20慕课联盟（高中）、C20慕课联盟（初中）与C20慕课联盟（小学）。这些C20联盟，专注于开发基础教育阶段各
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民族地区的贫困问题一直是中国社会经济发展中的重点和难点问题，其复杂性也是国家开展精准扶贫工作中的难点所在。在原有城乡二元体制所遗留下来的城乡社会差距不断增大的过程中，民族地区的村寨因自身基础薄弱以及村治主体的不明确，民族乡村社会发展缺乏足够的物质资源和人力资源的支撑。为加快解决民族地区贫困村庄的脱贫需求问题，国家适时地提出了精准扶贫战略，以向贫困村庄分配与输送扶贫资源。但受制于中国传统的科层体制，项目制下的扶贫行动难以渗透到农村基层；同时在市场影响下，产业扶贫项目以及各项扶贫资金难以辐射众多偏远的民族村寨
民族杂居区作为国家重点关注扶持的特殊区域，从传统农村社会转型过渡到现代工业城镇社会过程中，其结构转化、人口迁徙和文化变迁，反映出国家整体性社会与多民族区域性社会的互动，凸显了当代中国民族与民族区域发展的状况及其存在的问题。本文是一项有关于多民族杂居地区文化融合的民族学研究，立足于湘西土家族苗族自治州花垣县边城茶洞镇的实地调查情况，采用田野调查、历史文献、比较研究的方法对该区域进行个案研究，主要从共时与历时两个层面进行论述。一方面，从共时性层面来探讨汉族、苗族和土家族之间的交流交往交融问题和文化互动关系，另
“油茶饮品”是云贵高原东南缘“新月形”地带多个民族中普遍存在的一种文化事项。通过对相关研究的文献梳理发现，以往对油茶饮品的研究主要聚焦于如下几个方面：一是以油茶饮品为媒介，对单一民族文化展开全方位的探讨；二是对食物的获取、生产和消费进行解析，探寻油茶饮食文化的起源、礼俗和流变；三是探讨油茶饮品在社会、文化和经济等方面的功能，以及对不同民族间油茶饮品的加工进行比较分析。遗憾的是，相关研究并未对各民族油茶饮品烹制方法等要素为何会趋同而展开深入的探讨，即对油茶饮品并非单一民族的文化专利做出解释；亦未对油茶饮品形
从古至今，藏族的丧葬习俗呈现出形式各异、内涵丰富的面貌。纵观藏族社会历史进程，从史前时期的最初土葬到苯教文化时期土葬风靡藏区，再到佛教传入藏区后天葬、火葬、塔葬等的风行，藏族丧葬习俗不仅始终贯穿于藏民族社会生活的方方面面，更是造就了藏族丧葬习俗文化的多样性和丰富性。
首先，本文从藏族丧葬习俗的产生及其历史沿革展开，对藏族丧葬习俗产生的地理条件和历史文化面貌进行分析，并简要介绍藏族史前时期、苯教文化时期、藏传佛教文化时期的主要丧葬习俗。认为藏族丧葬作为一种民俗仪礼形式的习俗，它的产生与传承不是偶然
首先，本文从藏族丧葬习俗的产生及其历史沿革展开，对藏族丧葬习俗产生的地理条件和历史文化面貌进行分析，并简要介绍藏族史前时期、苯教文化时期、藏传佛教文化时期的主要丧葬习俗。认为藏族丧葬作为一种民俗仪礼形式的习俗，它的产生与传承不是偶然
民族地区经济高质量发展的源动力是什么，民族地区高校激发科技创新的关键环节是什么？这是新时代中国特色社会主义建设区域实践中的重要理论问题和现实思考。然层层剥笋地理论追问和现实考量，究其根源则不难发现，其众多的内外因素中，科技创新，特别是高校科技创新是推动民族地区经济高质量发展的重要原动力之一。高校科技创新推动地区经济高质量发展是一个重要的时代命题，这既有世界发达国家高校科技创新激发产业升级的先行案例，也有中国高校科技创新推进经济高质量发展的本土实践的成功示范，还有民族地区高校科技创新助力经济转型的地区特殊性