汪道昆是明代后七子后期的领导人之一，著有诗文集《太函集》、戏曲《大雅堂杂剧》和文论天都外臣《水浒传序》。对其诗文、戏曲，从明清到当代，学者都有论述，但其中仍有值得讨论之处。 本文从论述汪道昆对阳明学说的接受和继承入手，分析了阳明学说对其文学观的影响，指出汪道昆在后七子后期对复古理论的革新以及其诗文创作中反映现实、重视性情的特点。 结合明代的创作环境、汪道昆的生平遭遇以及其《大雅堂杂剧》的文本内容，本文认为其剧作的主题为批判现实、关注文人命运，而不单纯是抒写文人的闲适情趣。其剧作的新形式、剧诗风格以及对文人命运的关注也开创了一种新的剧类，带来了抒情写心杂剧的流行，因此在我国古典戏曲史上具有“自我作祖，一变剧体”的重要地位。 在天都外臣《水浒传序》中，汪道昆抨击了大贤处下、英雄失路的社会现实，体现了抒写心声的小说观。