明代是养生学发展的鼎盛时期,出版了大量的养生著作,留下了丰厚的遗产,作为集医药大成者的李时珍,其著《本草纲目》、《奇经八脉考》中更是蕴含着丰富的养生思想,而道教思想在李时珍养生思想中扮演着不可或缺的角色,两者相融,互为一体,本质上是无法分割的,这点几乎被学术界所忽略,因此本文共分为六章研究李时珍养生思想的医道一体性。第一章论述了李时珍养生思想的医道一体性选题缘起与研究意义,梳理了有关李时珍著作中的养生思想,当今系统论述、深入挖掘李时珍养生思想的并不多,尤其是其中涉及到的道教养生思想,不管是在文化层面还是实用层面,本选题都具有较大的价值与意义。第二章主要是从李时珍的生平经历和医药著作入手,探讨其与道教的关系。李时珍幼年与青壮年时期都处于嘉靖时期,嘉靖崇道奉玄已是不争的事实,在这种政治背景下李时珍也深受道教文化影响,投射于他的为人处世与医药著作中。第三章则是有关李时珍的养生思想基本理论原则,包含六个方面:和顺自然、形神兼修、辨证施养、保精爱气、食饮有法、导引行气。第四章是李时珍的养生方法,包含饮食养生方法、药物养生方法、内炼养生方法三个方面。第五章则对李时珍养生思想的医道一体性做了具体论证,在养生基本理论原则中,和顺自然与老子道法自然的思想一脉相承,老庄辨证法也被李时珍纳入其养生思想基本理论原则中,系统精气神学说更是道教首提概念,导引行气为道教重视,并在道门中被发扬光大;在药物养生方面,李时珍运用道教术语释名证物,批判继承了道教服食养生法,内炼养生中吸收了道教内丹术,并受此启发著《奇经八脉考》一书,开辟了新的脉学领域,同时提出“脑为元神之府”、“鼻为命门之窍”,“肾间命门”新的中医学理论,促进了养生医理的发展,可以说道教思想对李时珍养生思想的形成起了主导作用。第六章以李时珍养生思想的医道一体性,引出当今中医院校的中医教育问题,背离中医传统医道一体本性、重医轻道已成为普遍普遍现象,传统文化几乎已被舍弃,作为中国文化主干的道教文化更是被忽视,基于此提出了要以道统医的改革措施。