《神圣家族》是马克思、恩格斯为反对青年黑格尔派思辨唯心主义哲学而作,书中主要是与青年黑格尔派进行论战而发表的言论,正面阐述马恩思想的篇幅较小,因此,哲学界对《神圣家族》一直不够重视,对其历史地位也颇有微词,而将与《神圣家族》成书相距短短几个月的《关于费尔巴哈的提纲》称作“天才的提纲”。笔者认为,《神圣家族》表面上仅清算了青年黑格尔派的思辨唯心主义哲学,实际上马克思已认识到青年黑格尔派的思辨唯心主义哲学是黑格尔哲学的片面式发展,要将青年黑格尔派的思辨哲学彻底铲除,必然要触及其黑格尔思辨哲学的根基,进而完成对黑格尔辩证法之思辨性的批判。而黑格尔辩证法是近代形而上学登峰造极之果,一方面,马克思对黑格尔辩证法思辨性的批判对近代形而上学形成致命的打击;另一方面,马克思对黑格尔辩证法中否定与过程性因素的汲取,对其辩证法的形成有不可估量的影响。《神圣家族》中,马克思在批判黑格尔辩证法之思辨性的同时,也看到了黑格尔辩证法中的革命性因素,但其并未详细阐述,这是由马克思自身哲学思想的发展程度决定的,而青年黑格尔派则完全抛弃了黑格尔的辩证法。归根结底,《神圣家族》中马克思对青年黑格尔派的批判、对黑格尔辩证法之思辨性的批判、对近代形而上学的终结,皆是为了建立改变世界的批判的革命的辩证法。