清代高平县具有明显的区域特征,其村落中广泛分布着关帝庙宇,这些庙宇将关帝作为重要神灵,在融合关帝神灵“国家—地方”二元一体特点的同时,在高平乡村以世俗化、民间化的方式进行崇祀,给乡村社会带来重要影响。关帝神灵不仅与儒释道关系密切,还在传播中不断被全能化,具有全能神的职能,同时又因高平的特殊性而增加了地域性功能,形成了“村村都有关帝庙”的历史格局。至清代,以关帝庙为依托的关帝信仰在高平趋于兴盛,与此同时,乡村民众积极参与庙宇修建和祭祀活动,在追求物质生活的同时不断践行精神生活。在乡村社会长期发展的过程中,以关帝庙为依托关联乡村社会主体的村落有许多。高平关帝庙宇的修建,将士绅群体、商人群体、村落民众团结在一起,形成了从个人、家庭到家族,再到“社”“会”组织,最后到整个村落、地方社会的活动网络,一同投身到关帝庙的修建、组织、管理、祭祀等活动中。关帝庙宇使民众在日常生活中发挥着其作为乡村主体的动态作用,不仅反映了地方精英、村社组织的作用,也反映了高平商人的发展进程及其对村庄建设的参与度,还反映了既有联合又有矛盾的复杂村际关系,勾勒出信仰与民众共生、庙宇与村庄共建、发展与治理并存的生活图景。寺庄村作为一个传统村落,是关帝庙与乡村社会相互关联的一个实例,该村三座不同属性的关帝庙,将乡村社会中的各类民众和基层组织凝聚在一起,不仅影响着村落发展轨迹,还呈现出一定的“区域商业中心”特色,具有典型意义。