在全球化背景下,现代化悖论越来越突出。经济的快速发展与社会、文化、政治建设的相对滞后之间存在日趋严重的矛盾。如果这些矛盾处理不当,极易引发社会问题。在文化政治层面,伴随这些矛盾而来的是日益紧迫的社会正义诉求。对此,西方学人们群策群力,纷纷从不同的理论路径探索不同的解决方式。值得注意的是,其中很多人都求助于黑格尔的承认哲学。他们或发扬,或批判,提醒着我们莫要遗忘这一宝贵的思想资源。论文是通过批判地分析承认的政治而展开的。主要分为三部分：第一部分为承认的伦理与承认的政治：从哲学关怀到政治实践。在该部分,论文首先描述了承认的政治是如何兴起的,然后概述了泰勒所提出的“承认的政治”概念。最后,描述了基于承认伦理的承认的政治的理想范式。第二部分为承认的伦理。通过讨论《精神现象学》中的欲望辩证法和主奴关系了解黑格尔的承认哲学。通过阐述劳动、私有财产和虚假意识等概念分析马克思承认哲学。此外,还概述了其他学者的承认学说。如科耶夫关于黑格尔《精神现象学》的解读,弗雷泽的承认与再分配并重的理论,以及霍耐特的再分配是承认的附生物的理论。第三部分为实践及其批判：当代西方政治中的“承认的政治”。该章首先梳理了西方资本主义的承认逻辑,之后便对“承认的政治”在当代西方语境中的外在表现予以分析。其中包括对西方政党制度、多元文化主义和北欧福利国家的讨论。本文得出这样一个结论：资产阶级民主制度中的承认的政治,是一种虚假意识,不能获得真正的平等承认。从最好的方面想,资产阶级民主制度中的承认的政治是承认的伦理的弱化了的形式。而从最坏的方面想,资产阶级民主制度中的承认的政治实际上是与承认的伦理相对立的。不管怎样,在我们寻找方法去回应日益激烈的承认诉求时,不能采用这种承认的政治,而应回归到承认的伦理,重新考虑将承认的伦理根植到现实政治当中。论文的创新点在于通过剖析当代西方承认的政治及其外在表现之弊,认清了其虚假承认的真面目。并提出应重返黑格尔和马克思,回归承认的伦理。论文并不否认多元存在的必要,而是承认多元存在的状态。但同时主张,只有在一个能够显露真实生产关系的政治体系里,多元存在才能够实现真正的承认。