服饰是人们记录生活、表达心境的重要载体之一,是一种特殊的语言符号。罗兰·巴尔特在《符号学美学》一书中谈到衣着的符号意义时也说:“衣着是处于纯粹状态中的语言,是规则和符号的系统化状态”按照系统论的目光来看待不同项目的运动服饰,可以发现每一项运动的服饰,几乎都是一个相对独立的符号系统。中国有句俗话“内行看门道,外行内看热闹”而在武术的表演中,坐在观众席上观看到人大部分都是“外行”,而他们看得“热闹”不仅包括武术动作的表演更包含表演者所穿着的武术表演服饰。武术作为难美类运动项目,其服饰在“美”中占据重要的地位。本文从符号学的视角出发,以武术表演服饰为研究对象,通过对武术表演服饰的解读,提炼出武术表演服饰中所蕴含的中国传统文化,并多方位的了解优秀的武术文化。对其进行研究有助于我们从一个视角更加透彻的解读武术中的传统文化,探究其流源及走向,使其内涵得到更加深刻的挖掘、继承与弘扬。本文主要分为四部分,第一部分主要阐述了选题依据、研究目的意义,确定了论文研究的主要方法,分析总结符号学及武术服饰的文献综述。第二部分主要是从符号学的角度切入,对“武术服饰符号的能指与所指”进行研究。以符号学相关理论为根基,对武术服饰的能指和表达真实世事的所指中阐释分析武术服饰符号。第三部分分析武术服饰符号的功能。第四部分主要分析国内武术服饰的品牌现状和武术服饰对武术运动的影响研究。本文通过文献资料法、跨学科研究法、逻辑分析法等方法得出如下结论:1.武术表演服饰是一种非语言符号,是跟随武术运动诞生并与武术共存的宝贵财富。武术服饰是作为适应武术运动特点而存在的体育服饰,有着其他服饰不可替代的作用,其蕴含丰富的中国传统文化及哲学。2.武术表演服饰符号中的“能指”是我们直接可以感知到的某种物质构成的形式,如武术表演服饰款式、领子、盘扣、饰品、图案、色彩、材质、褶皱、腰带、灯笼裤等。武术表演服饰符号的“所指”则博大精深,涉及图腾崇拜、民族历史、道德观念、地域环境等与武术发展息息相关的客观事物。3.从符号学的角度去探索武术表演服饰的内在文化,根据其外表的能指及内在的所指得出武术表演服饰是历经千年来伴随武术运动所流传下来的宝贵文化,它不仅仅是一件衣服,其是本身更是图腾文化、道家、“阴阳五行”、儒家思想的体现。4.武术表演服饰对武术运动的传播不可或缺,作为武术文化和民族文化的载体,其通过各种比赛、表演、多媒体等途径出现在人们的视线中,它已成为将武术运动推向国际化得一个重要符号。5.武术表演服饰设计单一,中国武术博大精深,拳种繁多,现有的武术表演服饰大致仅分为长、太、南拳三种类型。不同拳种适合不同的人练习,因此武术服饰的外在表达面要根据拳种不同、练习人群不同等特点设计武术服饰。6.武术服饰品牌市场推广力度不够,与其他体育项目琳琅满目的品牌形成鲜明对比,武术服饰品牌观念并没有深入人心。