特里·伊格尔顿(1943-)是当代西方著名的马克思主义理论家,上世纪90年代出版的《美学意识形态》是集美学、哲学、政治学的一部宏大之作。在这部书中伊格尔顿将意识形态和审美进行了联系,通过美学的发展建立了审美意识形态理论。本文关注伊格尔顿的“审美意识形态”,对于审美意识形态的产生、发展及审美意识形态与美学,与意识形态的关系进行阐释；通过“话语”的解读强调审美意识形态话语的基本内容及其当代影响。文章主要研究伊格尔顿审美意识形态话语的内涵、特征以及当代价值。一方面,从伊格尔顿的本文出发探讨审美意识形态话语的内涵和当代意义,这里集中讨论“话语”的哲学内涵,包括“话语”在前现代时期的基本用途和结构主义语言学之后的多种变化,并对于20世纪哲学的语言学转向进行较为细致地阐释,突出福柯话语理论的当代作用；另一方面,还原伊格尔顿的西方学理语境,澄清审美意识形态概念。文章的前言主要涉及论题的选题意义、国内外的研究现状以及研究方法和内容。第一章是澄清审美意识形态话语概念。这部分首先对话语概念进行哲学史演变的分析,将话语的内涵追溯到古希腊时期的“逻各斯”,而在现代语言学之后,强调“话语”的多元发展及其原因。文章将这种发展缘由归结为哲学的语言学转向。福柯的“话语”理论作为当代话语理论的突出代表,同时说明伊格尔顿审美意识形态话语的作用。其次是伊格尔顿审美意识形态话语产生之前各种相关理论,包括马克思、卢卡奇、阿多诺、马尔库塞以及阿尔都塞等人。本章最后探讨伊格尔顿审美意识形态话语理论的建立方法。第二章以《美学意识形态》为基础文本,通过话语分析对于审美意识形态话语进行细致说明。从伊格尔顿对于审美意识形态的定位来突出身体为审美意识形态的物质基础：从身体的具体内涵来完善审美意识形态的定义,建立身体话语。在本章中审美意识形态话语的理论指向也体现出乌托邦性。结合《美学意识形态》和《后现代主义的幻象》表明：一方面是伊格尔顿竭力建设了革命性成果,而另一方面是当代语境下的多重因素对于审美意识形态话语的发展方式的影响。第三章谈论审美意识形态话语的作用和影响,通过话语方式分析现代美学话语,并提出“美学作为知识体系的核心”以及“美学作为意识形态的建立方法”将现代美学话语的内含的多义性和社会功用予以说明,其中突出了现代资本主义知识体系完善的过程中美学话语的作用和社会地位。本章的第二节谈论审美意识形态话语的当代影响以及在后现代语境下的发展演变,其中主要论及伊格尔顿集中体现的“身体”话语。结合后现代多元微观政治学来说明审美意识形态话语发展所面临的问题和挑战。伊格尔顿对于后现代语境有一定的批判,认为后现代语境下审美意识形态话语的发展有了形态上的变化,伊格尔顿由此为审美意识形态话语的发展指引出特定方向。