梁鸿的《中国在梁庄》与《出梁庄记》作为一组姊妹篇,在非虚构写作领域中具有重大影响。因此,本文就以“梁庄系列”作品作为主要的研究文本,运用文本细读、比较等方法,结合叙事学理论对梁鸿作品中的“异乡人”进行细致地分析与探讨。“异乡人”作为底层文学中一种重要的写作题材,在上世纪二三十年代的乡土文学中,就已经出现“异乡人”这类形象,其中以鲁迅的《故乡》为典型代表。那时的“异乡人”主要是指离开农村进入城市接受先进思想的青年知识分子。随着改革开放政策的实施以及城镇化的快速发展,“异乡人”的内涵与外延也在不断扩大,不仅包括知识分子,而且包括外出的打工者、求学者、经商者……对“梁庄系列”作品中“异乡人”的研究,首先要从“异乡人”的概念出发。文本中笔者通过比较东西方对“异乡人”的不同认识,进而归纳出“梁庄系列”作品中“异乡人”的概念,即依据乡民与故乡的空间位置以及他们与故乡之间的情感关系,将作品中的“异乡人”分为:外出的异乡人、在地的异乡人、返乡的异乡人。由于进入城市的乡民只是暂时的,他们与城市只是一种在而不属于的关系,因此这些“异乡人”身上具有暂居性、无根性、复杂性特点。其次,需要研究“异乡人”的呈现方式。一是通过他们在城市生活的生存环境、实录图片、人物自述、眼神或表情的细节变化、个人对往事的回忆等方式来呈现他们的异乡生活境况;二是通过观察日常生活中人们之间的相互关系,发现人们没事时几乎不来往,因此他们生活中面临的伦理危机主要体现在:异乡人与故乡人的关系、异乡人与当地人的关系、异乡人内部之间的关系方面;三是为了应对城市生存中面临的各类危机,这些“异乡人”开始努力寻求救赎的方式,以获得心灵或精神的慰藉。具体的救赎方式包括:自我救赎、群体救赎、精神救赎。再次,需要关注“异乡人”的家园情怀。因为在城市,他们过着一种“处处为客处处家”的生活,不仅享受不到当地市民拥有的福利与待遇,而且更重要的是没有身份感与归属感。因此从他们离开故乡的那一刻起,已经开始了新的寻找,渴望能够找到真正的家园,只有在那里才会感到安全与踏实。最后,还需要结合“异乡人”生成的现实基础进行阐释,作为一个特殊的群体,他们的产生和发展不仅与社会的经济、政治、政策等因素密切关联,而且与作家自身的个人经历也有必然的联系。因此,本文在前人研究的基础上,通过查阅与收集大量资料,突破虚构的限制,从非虚构角度切入,从多方面来呈现与剖析“异乡人”城市生存的艰难境遇与现实的精神困顿。这在底层文学写作中,具有重要的现实意义与参考价值。