士族是中国古代中古时期一个特殊的阶层，它的变迁发展，对这一时期政治史和社会史的发展产生着深远的影响。因此中古史的研究者，跨越不了对它的“寻根问底”。如同中古时期分合不断的历史一样，士族在变迁过程中分化为江东、山东、关中三个地域性的团体，并且各有自身之特点。三大地域士族在隋唐时期的社会政治地位是各不相同的。江东士族为侨姓大族和吴姓大族的合称。自永嘉南渡后，江东政权一直被认为是华夏正朔，传统文化得到较好的保存。但在南朝时期由于皇权的重新强大以及政治集团内部不断的动乱，尤其后期侯景之乱和江陵之难，极大的消弱了这一群体。在隋代统一全国之后，江东士族在政权中势单力薄，居于一种尴尬的境地。然而在隋唐几百年间的历史中，江东士族又是如何在此种境地下生存并发展的，以及同政权之互动关系如何，便是本文的写作重点。本文的写作思路主要是以个案研究来推动总体研究，通过小视角的考察来再现隋唐时期江东士族在政治上的变迁及同政治之间的互动关系。本文分四部分：第一部分，首先是对江东士族概念上的划分，并且总结了隋唐以前士族的发展轨迹。在总结士族的发展过程中，注意考察江东士族不同于其他地域士族的个性。正是社会基础和文化基础上的独特之处，导致了他们在隋唐时期自具特色的发展轨迹。第二部分，以会稽虞氏为个案，研究江东士族在隋代和初唐时期的入仕问题。“关陇本位”政策是这一时期政治上的主要特点。它在隋唐时期的延续和逐渐被突破，是此时期江东士族入仕最大背景。此部分注重从江东士族之政治地位和文化传统两方面入手，考察会稽虞氏的入仕问题，从而透视隋代和唐初期江东士族在政治上之兴衰。第三部分，对吴郡陆氏入仕的考察，以谱系的整理为经，主要建立在数据的分析与综合之上，着重点在于初唐之后江东士族入仕。本部分分三个方面进行论述，第一方面是对唐之前吴郡陆氏家族脉络的简单回顾；第二方面是对吴郡陆氏在唐代入仕的细致考察，这是第三部分的论述中心，通过对丹徒支、太尉枝、侍郎支三支的分析和综合，可以看出江东文化士族在初唐之后比山东士族更快的融合到新式的行政体系中，并较早的适应了科举制的选官标准。第三方面是对晚唐时期吴郡陆氏各支的综合考察，同中古时期其他大族一样，吴郡陆氏利用自身之文化优势，通过科举选士再次在仕途中繁盛起来，应该说这实际上也蕴含着在衰败过程的共性问题。但是这时期的繁荣，却是以传统独立性的丧失为代价的。第四部分，对晚唐时期的大族在政治上再次兴旺和“士族”消亡之间的关系提出了自己的一点看法，主要是论述二者之间的差别与联系，实际上是对晚唐时期士族消亡原因的一次探析。