任何理论都不可能摆脱它所栖居的历史时空而孤立永恒存在。规范理论亦如是。囿于人类社会不同发展阶段主体思维和实践水平限制,虽然使主体行为秩序化的规范体系各有其不同外部表征,但其约束本质却凛然贯穿其中。它或者以自律的道德愿望殚精竭虑地塑造主体完美人格,以期自然形成良好秩序；或者以他律的道德强制遏制人性之中恶的因素,进而避免“一切人反对一切人的战争”的无序状态。前者通常被称为德性伦理,后者被称为规范伦理,但在本论文的论述过程中,基于它们的共同约束本质而将德性伦理与规范伦理一并纳入规范范畴加以研究,以期获得更为广阔的研究视域。伴随着社会的逐步发展,原有规范体系对当前某些失范现象约束乏力的现象逐渐加剧。那么,如何摆脱这种困境呢?以往的人们或者寄希望于理想人格进一步完美,或者寄希望于规范体系进一步完善。然而,德性伦理对人格极度完美的苛求,将人变成神从而使理想人格遥不可及进而成为镜花水月；规范伦理对规范体系求善的极度苛求在遭遇人性恶的因素时,陷入了“道高一尺,魔高一丈”的恶性循环之中。曾经在立意于此岸今生幸福的“民族宗教”指引下的规范体系却陷入了规范异化的万劫不复之地。如何回归历史和传统进而化解规范异化现象?本论文认为对规范之路与规范异化之路的解析是我们必须首先解决的问题。基于主体实践水平阶段性差异,对应规范之路的神秘禁忌时代——圣贤治世时代——主体意识觉醒后的德福考量阶段,规范异化之路被相应划分为无知暴政式异化——圣贤愚民式异化——信仰缺失式异化三个发展阶段。在此理论解析基础之上,我们对规范异化现象之化解就具有了充分的信心,即消解整体而研究个案,构建碎片世界为多元化存身争取土壤和空间；解构原有规范体系而微言大义,使新规范具有文约指博的张力而能够为主体的道德选择留下充分的施展空间；悬置教化而敏于领悟,进一步增强主体的道德选择能力,以树立理想人格标矢的方式督促主体不断提升道德水准,为规范异化现象的化解提供主观能动性保障。只有这样,规范才能展现其应有的精神本色和道德荣誉。