在日常生活中，乡土交往伦理思想渗透在种种社会礼仪、风俗和习惯之中，对维护传统乡土社会的秩序和调节人际关系发挥了重要作用。费孝通在早期儒学对农耕社会秩序的解释和回应方案基础上，分析了中国传统乡村交往的“差序格局”社会结构基础，概括了“乡土社会”、“家族”等乡土交往领域，探讨了熟人间的心灵契约、礼治秩序和无讼的乡土交往规则，以及乡土交往的特征，形成了富有特色的乡土交往伦理思想。除引言和结语外，论文主体部分包括三章。第一章，费孝通乡土交往伦理思想的形成。首先介绍了费孝通生平及其三次学术生命，其次勾勒了费孝通的学术思想，然后探讨了费孝通对中国传统农村社会的解读，最后针对费孝通乡土交往伦理的理论渊源、社会基础、形成过程等方面进行了分析。第二章，费孝通乡土交往伦理的内容和特点。费孝通考察了中国传统乡村的社会秩序，分析了“差序格局”的乡土社会结构，在自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式基础上形成的乡土交往伦理，主要包括血缘决定的家族伦理、地缘本位的熟人信任和自我中心的差序格局等三个方面。血缘决定亲缘关系、关系网络中的位置和人际交往关系；地缘本位决定了乡土人际交往和熟人信任的交往范围与原则；与团体格局相对的差序格局实际上是以家族血缘关系为中心的，体现了中国乡土独有的公德与私德以及自我主义特性。第三章，费孝通乡土交往伦理思想的评析与当代价值。费孝通的乡土交往伦理不仅呼应了时代而且还成为了传统农村交往伦理理论的支撑。费孝通乡土交往伦理思想的当代价值主要体现在如下几个方面：新形势下的乡土交往伦理思想的丰富和超越，市场经济理性人际交往下的“血缘、地缘关爱”和“亲情呼唤”以及“团体格局”和“差序格局”相辅相成的和谐社会结构模式。