张良,字子房,《史记·留侯世家》记载：“韩人,家族五世相韩,及秦灭韩,家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇。”辅佐刘邦建立汉朝,后被称为“谋圣”,与文圣孔子、武圣关羽、诗圣杜甫并列。统一天下后,张良得道成仙而从赤松子游。张良有着传奇的帝王师人生,早在《史记》记录之后,文人就开始创作关于他的作品。简单而言,汉唐时期相关文献比较强调他的神仙形象,并道教类的著述很重视张良成仙故事；宋元时期相关文献关注张良的帝王师主题及成仙主题,而以平话、杂剧等的形式体现出这些主题及形象；明清时期相关文本主要着重于他的游侠主题、成仙主题、帝王师主题,并小说、戏曲等文学体裁表现出他的这些形象。本文以中国叙事文化学的方法,对张良故事做个案研究。在梳理历代张良故事文本的基础上,剖析情节演变、人物形象嬗变背后的文化内涵,简要阐述如下：绪论部分是对研究对象、现状和研究方法的阐述。第一章为文献综述。以时代为顺序,将张良故事文献划分为汉唐、宋元、明清三个阶段,清理各阶段的相关文献,做题录性质的介绍,在整体上呈现张良故事的文本规模,并揭示各情节系统内部不断演变发达的态势。第二章从游侠主题切入,考察张良故事的演变。首先追溯游侠主题的发展脉络,归纳张良游侠主题有关部分的特色；然后按时代分节,分别透视汉唐、宋元、明清时代的张良故事游侠主题文本,并对原型故事进行叙事本身的特质及深层意义的探索,在该原型故事的分析基础上,考察其生成机制、流变轨迹,进而揭秘影响其生成与流变的内在文化动因。第三章从成仙主题角度切入,考察张良故事的演变。首节为成仙主题的溯源,揭示成仙主题影响宗教、文学等的进程。后三节主要从神仙思想、道教兴亡等宗教的视角,考察张良故事神仙主题及神仙形象的演变,挖掘出宗教文化与张良故事之间的相互影响的痕迹。第四章从帝王师主题角度切入,考察张良故事的演变。首节为帝王师主题的追溯,展示君臣关系及官僚制度发展与帝王师特质及形象演变的双向影响。后三节通过演变轨迹的梳理,归纳张良故事帝王师主题的文化内涵,同时,对张良帝王师形象进行深度的剖析,揭示其形象本身的象征以及意蕴。第五章先把张良故事的演变整理,在文学化的视野下,导出张良故事演变的规律。