艾萨克·巴什维斯·辛格(1904-1991)是美国著名犹太裔小说家，1978年荣膺诺贝尔文学奖。其小说《卢布林的魔术师》被誉为辛格最优秀的作品之一，自1960年正式问世以来，国内外学者已从多角度对其进行了研究。然而小说中的原型特征尚未引起评论界的广泛关注，从圣经原型批评视角对本小说的研究更为罕见。因此，本文将依据加拿大著名原型批评理论家诺斯若普·弗莱的圣经原型批评理论来系统分析小说《卢布林的魔术师》中的人物原型，叙事模式原型以及母题原型。　　论文首先简要介绍了辛格的生平，他在当今文学史上的成就和地位以及《卢布林的魔术师》的故事梗概。在回顾国内外批评家对《卢布林的魔术师》的研究概况基础上，阐释了本论文的研究价值及意义所在，并概要介绍了原型批评理论的重要概念和发展，重点阐述了弗莱的圣经原型理论。在此基础上，本论文从人物，叙事模式和母题三个方面对小说进行相对全面的圣经原型分析。在人物方面，从罪人转变为圣徒的雅夏正是保罗原型的置换。在苦难中恒久忍耐的埃斯特是约伯形象的再次创造。在叙事模式方面，本文探究了《卢布林的魔术师》中的圣经喜剧式U型和悲剧式倒置U型叙事模式。最后，本文阐释了贯穿小说的圣经母题:漂泊和回归。　　通过对《卢布林的魔术师》中圣经原型的分析，本论文揭示出辛格运用圣经原型加深了小说的主题，即犹太族裔在美国主流文化中生存时会削弱其固有的身份认同感，面临身份危机。小说中的圣经原型特征表现了作者对犹太传统文化的关注，对犹太民族传统的追寻以及对生存在美国主流社会中的犹太族裔人民生存道路的探索。