自2010年1月31日起,国务院发布的2010年中央一号文件《关于加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》中,首次使用了“新生代农民工”的提法,该意见要求将新生代农民工的问题解决放在首位,积极让新生代农民工融入城市。不同于上一代农民工的价值观念和行为方式,尽管新生代农民工面临着种种问题,如工资收入不高、受户籍制度制约、精神需求缺乏、职业保障低等,但仍被看作是上一代农民工问题的延续,这些原本的问题没有得到解决,新的问题已然出现,包括了迫切的婚姻问题、身份认同问题以及权益诉求问题等。城市需要农民工,但似乎并没有很好地接纳他们,城乡二元户籍制度的障壁,并由此带来的基本公共服务不均衡,让新生代农民工“漂”在城市,无法扎根。位于北京朝阳区金盏乡的皮村,作为典型的北京外来农民工的聚集地,再加之发迹于此的“新工人文学”使得其受到诸多关注,已有较多学者从各方面对该村进行过研究。而居住于此的新生代农民工新媒体素养普遍较好,有权利自决意识,其具有研究的代表性和典型性。在新媒体时代,网络的去中心化,以互动传播为特点,给予新生代农民工们更多的主动性和自发性,借助社交网络寻求自我认同,扎根于城市,在城市生活与工作更有保障和获得感。本篇论文以皮村为例,在媒介环境日新月异的时代下,考虑社交网络的赋权。伴随着社交网络的发展而成长起来的新生代农民工们,他们从大众传播时期的难以发声或者被动发声,到如今的主动、自发的去诉求,有了更多的表达权利和机会。通过实地到皮村进行观察,与新生代农民工进行深度访谈,观察研究对象在社交网络中的行为,探究其在社交网络环境下的身份认同情况及困境,发现其身份认同较之上一代而言更为模糊,笔者分别探究得出其在自身、社会和媒体三个层面所面临的困境。