地藏菩萨像率先于初盛唐时期有规模地出现在洛阳与关中地区,是影响深远的佛教物质文化遗存。本稿在系统实地考察基础上,利用考古类型学和美术史样式论、图像学方法,具体分析洛阳与关中地区初盛唐时期地藏菩萨像,力图理清其发展脉络、规律及深层次意涵。基于连带表现诸道人物与否,将地藏菩萨像划分为一般形式、特殊形式两种类型。现存一般形式地藏菩萨像主要为洛阳龙门石窟、彬县大佛寺石窟造像,常见主尊地藏菩萨,地藏、观世音菩萨组合,地藏（或地藏并观世音）、佛陀组合三种尊像组合形式,基本流行于唐高宗朝后期至武周朝前后,造型变化不甚显著,施主以平民和中下级官员为主,造像题记多表述一般化菩萨救济思想。文献所载一般形式地藏菩萨像,在造型、组合、材质、体量等方面与现存造像联系密切,也纳入本稿讨论范畴。就特殊形式地藏菩萨像而言,地藏与诸道人物之间存在云朵、线条、云朵加线条三种连接形式。通过分析哥伦比亚大学藏造像碑人物尊格与组合关系,认为云朵连接形式意在表现地藏菩萨化现诸道人物,随类救度无佛时代众生。继而厘清从五道神到地藏菩萨形象与信仰发展线索,认为线条连接形式借用了五道神像表现,五道神职能也于初盛唐时期逐渐转移给地藏菩萨。