李锐是一个独特的作家,这种独特性表现在其始终徘徊在此起彼伏的文学潮流之外,用自己的方式言说着“人”的存在。“语言自觉”和“汉语写作”是李锐在探索文学表达方式中逐渐形成的言说理论,是他深感现代汉语的工具性和等级性而找到的精神自救的方式。李锐的探索表现在他的小说作品中,即是对语言形式和文体形式的不断探索和尝试,因此,文体的彰显也就成了李锐为数不多的小说作品中的主要特点。本文的三个章节内容的设置就是从李锐的文体和语言方面着手,通过分析李锐小说的语言运用和语言选择揭示出作家的个性特点、精神气质、创作风格和美学追求。本文第一章“李锐小说创作中的语言调整”是从李锐文体创造中最突出的特点,也是从小说整体风格呈现的根源性的角度对李锐的语言转变进行了简单介绍。本章第一节是针对书面语的工具性和等级性而言的,指出许多作家笔下书面语的蒙蔽性质和欺骗性质；第二节是对李锐语言调整之后的口语介绍,由于口语的大量运用形成了其小说语言的重复、对话以及无标点等文体特点；第三节指出李锐的语言调整的背后实质上是一种价值立场的转变,是站在人道主义角度上对“人”的书写。本文第二章“语言修辞与李锐小说的创作风格”是从文本细读方面对李锐的语言所做的分析。本章分为三节：第一节是从语音、语词与作家创作风格的关系入手,分析语音、语词节奏对风格形成的重要意义；第二节是从辞式修辞与作家创作风格的关系入手分析语词选择,特别是特定语境中语词修辞的运用对风格形成的重要作用；第三节指出李锐小说的文体结构同样也是李锐小说整体风格形成的原因。本文的最后一章“李锐小说文体创造的美学体现”是在前两章的基础上,从美学角度对李锐小说文体呈现的美学风格进行了简单的分析。此章内容是在童庆炳对文体功能的三方面表现——意蕴模式、意境模式和象征模式理论的基础上,通过分析李锐小说中的三种模式,揭示出存在于李锐小说作品中的意蕴美、意境美和象征美。本文三个章节的设置立足语言学的视角,通过运用语言学的方法架起语言学和文学这两个长期存在鸿沟的领域,从而为文学的研究提供一些可资借鉴的方法。需要说明的是文学的语言学研究最终导向的是一种文学风格的研究路径,属于美学的范畴,如果只停留在对某些语言事实的呈现上,则不能算作严格意义上的文学研究。