“世界”是西方哲学的一个原初概念。在一定意义上,哲学萌生于对世界意识。尽管如此,这一概念的阐释却有着诸多困难,以至于在一些当代学者眼中,这种阐释是完全没有必要的,是一种形而上学的错误尝试。但正如“存在之于存在者”,“世界”这一概念关乎哲学的起点,应当得以廓清。但在着手阐释“世界”概念之前,我们要完成三个准备工作:这一概念何以产生,这一概念的阐述何以必要,以及这一概念的阐述何以可能。这三步准备工作分别对应着这一概念的起源、重要性以及阐述方法。本文的第一步便是对这些准备工作予以完成。此外,要阐释“世界”概念,还要对相关概念予以定义和说明,使之成为正确阐释“世界”概念的必要手段。“反讽”与“界限”是本文阐释“世界”概念的关键术语,本文的主体部分便是对这两个术语的具体分析,以及阐述二者是如何构成“世界”这一概念。以下是本文关于世界的核心观点有三个命题1世界是一种具有反讽性的界限2界限是世界的表现形式,而反讽则是世界的核心属性3世界的内容是一个逻辑架构,但是世界同时构成了这个逻辑架构的外在界限,并且这一界限严格依赖于主体。这样的一种世界构成图式决定了哲学的使命与方向——哲学是向着界限前进的学科,而哲学家们则是大步前进的探索者。通过这种方式,哲学探求成为了一种对界限的探索,哲学家的使命便是“向界限而行”