骆以军是当今台湾文坛最重要的中生代作家之一,身为“外省二代人”和“经验匮乏者”,个体的多重创伤沉淀使其作品充满感伤与悲怀。本论文主要采用创伤理论、叙事学理论,选取《月球姓氏》、《遣悲怀》、《远方》、《西夏旅馆》这四部长篇小说作为主要研究对象,用文本细读的方法对骆以军的创伤叙事进行系统研究,分别从叙事主题、叙事方法、叙事功能三个方面分析论述其创伤叙事的内涵、策略和价值。论文第一章分析了创伤叙事的主题。父辈迁徙的伤痛症候、自我主体的伦理承担、物伤其类的忧患之思是三大层次。早期外省籍作家寻求的身份认同到了骆以军这里已变成一种遗弃和被遗弃的嗟叹:父辈被大陆遗弃,子辈被父辈遗弃,不同身份的族群被世界遗弃。这些“弃的故事”也是他创伤叙事最主要的根源所在。论文第二章梳理了创伤叙事的方法。骆以军不遵循传统叙事方法,用零碎叙事、扦插叙事、重复叙事的组合交叉,生动表现出了创伤记忆破碎反复的特性、创伤遗留症的言说状态。他将悲伤绝望的情绪做了反向和内向的演绎:在死的注视和定格里,写出了对生的眷恋和悲悯。在性的狂欢和神化中,表现了对暴力与爱的理解。在怪诞的修辞里有着对身体实验般精细化的耽迷,并用戏谑姿态进一步加强了创伤叙事苦涩的力度。这些叙事方法让他的创伤叙事极具辨识度,也在个体创伤的表现上有了深度和丰富性。论文第三章论述了创伤叙事的功能。首先是认知功能。骆以军着眼于街巷民生,将审视的目光从外省二代群体扩大到台湾不同族群和近代历史,对代际问题和台湾社会属性有着精准观察。其次是补偿功能。作者用扦插之法弥补了非线性叙事在小说构架和体量上的缺陷,善用隐喻之法达到讲他者故事浇自我块垒的效果,并不惜在创伤叙事中进行自我摧残,以现代之景写人类未来可能的“创伤经验”,这些自我绝技很大程度上弥补了“经验匮乏”的缺陷。三是诗化功能。骆以军善于说梦造梦,在创伤叙事中常营造奇幻瑰丽的梦境质感,具体写作中注重主体感受、常怀悲悯之情,对文字和人生都有着随性豁达之品性。抒情式的诗意诗化了创伤叙事,也成为他小说写作最重要的内核之一。论文结语部分,除了总结前面的论述,还进一步指出了骆以军创伤叙事的突破性、与大陆伤痕文学的一种冥冥呼应以及书写本身作为一种疗愈对写作主体的重要意义。