冷战以后,国际政治变数日增.面对风云变幻的世界局势,各国学者纷纷著书立说,以期协助本国政府掌握新时期外交主动权.对这些黄钟瓦釜并存的论著用心甄别、去伪存真,则是我国正确制定外交政策的前提之一.对一种理论,尤其是国际政治学著作的分析,如果仅仅停留在其言辞表面,而忽视支配其理论构建的内在思想,则会陷入"人云亦云"的肤浅.在这不知凡几的论著中,哈佛大学教授亨廷顿所构建的"文明冲突论"影响较为深远.尤其是9·11事件之后,"文明冲突论"更是成为国际政治研究难以逾越的重要理论,对"文明冲突论"进行评析的文章也大量涌现.但是,多数学者的分析都是从"文明冲突论"所勾画的世界图景是否具有可操作性、"文明冲突论"所使用的材料是否真实恰当等角度展开的,而对其华丽辞藻背后的难言之隐和内在文化根源鲜有深入剖析.本文即是从"文化"--这一被大多数国内国际政治学者所忽略的角度出发,剖析了"文明冲突论"的文化渊源,指出世界的未来不是"文明冲突",而是"文明共存".本文的导言部分对文明冲突论产生的历史背景及前人对此的研究成果进行了简介.第一章是对"文明冲突论"的介绍,并对"文明冲突论"在美国外交政策中的应用进行了大致梳理;第二章是论述的重点,主要在对"文明冲突论"解构的基础上,通过对其构成因素的分析,论证了西方中心观念,尤其是"美国中心论"是其内在文化根源;第三章则是根据前面的分析来对"文明冲突论"进行评析,最终证实"文明冲突"只是某些仍然秉持冲突观念的学者的过分忧虑,人类的未来必将是"文明的共存".结语则指出"文明冲突论"虽不乏玑珠之言,亨廷顿本人虽极力想摆脱冷战思维的束缚,但是由于美国中心观念的束缚,最终还是落入了"对立冲突"的窠臼,其目的仍然是为美国政府出谋划策,其本质仍然是危险的"俄底浦斯"理论.