张载是北宋思想家、教育家、理学创始人之一，世称横渠先生。张载青年时喜论兵法，后求之于儒家“六经”，曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归，讲学关中，故其学派称为“关学”。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。他的学说对宋明理学思想体系的建立有着重大影响。　　张载道德哲学思想产生处于北宋中期，社会经济有一定发展，儒学在经历魏晋隋唐佛教冲击和挑战后出现复兴之势，张载和北宋其他理学家通过儒学的反思与改造，建立了新的儒学体系。张载道德哲学思想的理论基础——天道论与人性论，以及张载思想的基本内容和特征——气化万物、见闻之知与德性之知、天地之性与气质之性，并评述了张载思想的历史地位与影响。论述了气化万物提出的原因、“气”的内涵，以及对中国古典审美思想的影响。　　张载作为一个专心于天人义理的理学家，他直接表述的美学思想并不多见，但是纵观其哲学体系以及深究他的哲学内涵，其中包含着深刻的美学意蕴，通过他理学的外衣来考究其美学的亮点。其美学思想既具有传统儒家美善合一的伦理美学观念，又将内心修养的趋于完美与亲身实践美政理想相结合，主要体现在天理之美、人性之美和名行之美三个方面。天理之美广布周遍而清湛明净，是宇宙间的至美；人性之美具有天地之性和气质之性两个层面，天地之性作为气的普遍本质构成人与天地万物的本性，而气质之性则体现出人作为个体的特殊气质；名行之美是天理之美和人性之美的实践表现，在内完成持中敦厚的自我完美，在外实现匡时济世的“四为”理想。　　张载“民胞物与”思想和当代中国所提倡的社会主义核心价值观具有一定契合度。张载生态伦理观对解决当代生态危机提供思路、其哲学道德思想对现代知识分子理想人格塑造方面具有一定的借鉴意义，对张载道德思想中的美学意蕴在现实中的作用及意义进行了具体的分析与论证，对我国社会主义核心价值观建设、“中国梦”的实现、社会主义和谐社会的实现具有推动和启示性意义。