刘半农的新诗理论,主张率意言情,用自然音响节奏表达情思,“真”,是其诗论的核心;同时,对诗的声调、音节、诗体形式都有独到的探索,并在新诗创作中实践着自己的新诗理论,形成了独特的艺术风格,《扬鞭集》和《瓦釜集》便是有力的佐证。他顺应时代的要求和诗歌自身的发展规律,吸收传统诗词、民间歌谣和外国文学的艺术营养,并与自己的审美趣向相融合,建构了新诗的理论体系。在审美视角的观照下,他的新诗理论与同时代其他诗人的诗论相比,既有显著的优越性,也有不可避免的缺失,但仍然具有重要的开创意义和审美价值。以往对刘半农新诗理论的研究,已经取得了一些重要的成果,但也不乏偏颇之处。如有评论者认为刘半农创作民歌只是一种“文艺游戏”,这是对刘半农民歌创作心理的误解;也有评论者认为刘半农借鉴民歌出于社会功利目的,而实际上他是从“文艺欣赏”的角度进行借鉴的;还有评论者认为刘半农在新诗形式的变革上只是“修修补补”,没有从根本上触动旧诗的根基,这在一定程度上低估了刘半农诗歌形式变革主张的力度。从某种意义上说,这些观点并没有给刘半农的诗论以客观、公正的评价。因此,有必要对这些问题进行再思考。刘半农的新诗理论虽然还有一些不成熟的地方,但他在新诗理论史上的历史地位却是不容置疑的,我们有必要对他在新诗理论上的贡献作出实事求是的评价。