【摘 要】
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婚姻支付是社会生活的一面镜子,映射出一定时期内人们的思想观念与社会文化。本文通过对1950-2019年摆金支系苗族的婚姻支付内容和文化内涵进行研究,探讨时代的发展对摆金支系苗族生活地区的深刻影响。文章首先对研究的缘起意义及相关的研究方法、概念界定进行了说明。并对相关研究进行梳理,且详细介绍了摆金支系苗族的源流、风俗习惯、婚姻家庭。其次,文章以20世纪50至80年代初、20世纪80年代至21世纪初、
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婚姻支付是社会生活的一面镜子,映射出一定时期内人们的思想观念与社会文化。本文通过对1950-2019年摆金支系苗族的婚姻支付内容和文化内涵进行研究,探讨时代的发展对摆金支系苗族生活地区的深刻影响。文章首先对研究的缘起意义及相关的研究方法、概念界定进行了说明。并对相关研究进行梳理,且详细介绍了摆金支系苗族的源流、风俗习惯、婚姻家庭。其次,文章以20世纪50至80年代初、20世纪80年代至21世纪初、21世纪初至今三个历史时期为主线,以此比较分析来呈现摆金支系苗族婚姻支付习俗的历史演变。通过对摆金支系苗族的婚姻支付变迁进行归纳,具体有如下变迁:第一,子辈在婚姻支付中力量增强;第二,婚姻支付由实物转向货币与实物并存;第三,支付内容个性化,更加注重情感支付。第四,婚姻支付由单一到丰富,市场导向性影响增大;第五,婚姻支付由注重商品的使用价值到注重商品的符号价值。最后,文章探讨了导致婚姻支付变迁的原因。婚姻支付发生变迁,一是社会经济的发展,由于经济的发展促使社会流动加速、职业分化、女性地位上升、人们思想观念发生转变,进一步推动了婚姻支付的变迁。二是家庭结构的转变。随着家庭规模的缩小,增强了父辈在婚姻支付中资助。在家庭关系中,婚后联合家庭的生活方式与分家后存在“继”与“合”的兄弟关系使得高彩礼、厚嫁妆缺乏滋长的土壤,因而婚姻支付虽有增长趋势,但涨幅又被控制在一定范围内。三是制度变迁,新中国成立后的反霸、减租、退押斗争政策,让当地苗族从封建的剥削关系中解脱出来。人民公社化使摆金支系苗族的婚后坐家习俗逐渐消失,彩礼、嫁妆开始流行。在改革开放、计划生育政策的实施以及教育制度的不断完善下,人民收入增加,人口数量减少,受教育程度普遍提高,进一步推动了婚姻支付增长与市场化,促使子辈力量崛起,更加关注个人情感。四是电子商务与大众传媒等新文化的兴起对人们支付的需求认知、购买动机、购买成本、购买决策存在着指导和影响,摆金支系苗族的消费观念与行为随之发生转变,在一定程度上促使婚姻支付市场化并且由注重实用价值向符号价值转变。
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