朱迪斯·巴特勒是后现代女性主义的先锋代表人物,她所提出的性别操演理论(Gender Performativity Theory)是她学术思想的核心。在朱迪斯·巴特勒看来,性别身份不过是形而上学话语下的一个理论设定,在实践层面,并不存在一个固化的性别实体。不论生理性别还是社会性别,都是动态的"成为"(becoming),而非本质性的"是"(be)。以往的女性主义性别理论虽然关注到了文化对于性别的塑造作用,但是由于无法回避生理性别作为一种"自然事实"对于人的文化活动的预先制约,从而导致了生理上性别化的身体和文化建构的性别之间的根本断裂,进而造成女性主义在实践中的"麻烦"和理论上的悖谬。巴特勒进一步指出,一旦打破僵化的男女性别二元结构模式,恢复性别身份在实践中的流动性,我们就不难发现,在性别的二元性建构的"前话语"领域,其实隐藏着一个文化运作背后的权力关系以及整个结构机制本身的策略目的。她把这种权力支配下的性别建构过程称作"性别操演"。巴特勒性别理论的新颖之处在于,它巧妙地避开了以往女性主义性别理论中生理性别(sex)/社会性别(gender)的二分所带来的理论困境及各个流派在这个问题上的无休止的争论,从而突破了原有固化、单一与封闭的性别思考模式,不仅为性别问题的理论研究另辟蹊径,同时也为最终实现消除性别歧视这一根本目标,提出了更具张力的思想范式和更加有效的实践操作路径。本文试图按照以下三条线索展开对于巴特勒性别理论的探讨:一是对巴特勒之前的女性主义性别理论的产生及发展脉络进行梳理,将巴特勒的性别理论置于女性主义问题意识和话语语境中加以探讨,通过对以往女性主义性别身份问题的历史追踪,找到巴特勒性别理论得以建构的理论基础,进而发掘出巴特勒性别理论的创新性意涵;二是以西方后现代主义哲学思潮为背景,还原巴特勒性别理论赖以生发的后现代主义思想视野,着重分析其思想与福柯、德里达、拉康等后现代主义代表人物的思想理论间的内在关联性,以揭示女性主义在后现代主义思想启发下所产生的新的趋势和形态。本文认为,巴特勒的性别理论在某种意义上就是女性主义与后现代主义结盟后所产生的一个重要的理论样本;三是以巴特勒性别操演理论为重点,对其整个性别理论系统做细致整理、阐发和比照。在此基础上,进一步阐明巴特勒的性别操演理论所蕴含的政治与伦理意义。本文认为,表面上看,巴特勒的性别理论似乎不带有任何直接的政治目的和伦理意图,实际上却内含有深刻的政治与伦理意蕴,它通过对于性别身份的解构,从后结构主义立场暗示出颠覆或置换性别霸权的可能性。为此,本文共分为四章来具体展开论述。第一章主要探讨巴特勒性别理论产生的理论渊源与思想背景。首先,通过对于"女人是什么"这个女性主义核心问题的发问,梳理了在女性主义及其所经历的两次政治浪潮中,传统女性主义三大流派关于性别身份问题上的主要观点与分歧。尤其对巴特勒一向关注的生理性别与社会性别二分思想的理论来源、主要观点及争论焦点等做了详尽介绍,并主要以弗洛伊德和波伏娃的理论为例,具体分析了巴特勒性别理论与上述各个理论流派间的内在关联,同时着重指出了巴特勒对于这些理论观点的批判与超越。其次,介绍了巴特勒性别理论得以产生的后现代主义土壤和思想背景,尤其是通过对于福柯和德里达这两位法国后现代主义代表人物及其思想的介绍和分析,重点揭示了他们的思想中对巴特勒性别理论影响至深的部分,在巴特勒的思想中可以明显看出她受到这些后现代主义思想家的影响的痕迹。第二章详尽阐述了巴特勒性别操演理论。首先以巴特勒对"女人"这一性别身份的根本质疑为视角,揭示了"女性"这一概念的历史谱系,并通过"谱系学"的追踪与还原,使得一个在权力运作下所建构的异性恋图景显现出来。巴特勒在对列维·施特劳斯结构人文类学以及对弗洛伊德、拉康精神分析理论的解读中看到了异性恋性别松动的可能。所以本章顺应巴特勒操演理论所致力的方向,对于体现在这一理论中的性别流动性、开放性、多元性概念作了具体的内涵揭示,并按照巴特勒文本中的线索,区分出人的文化活动的三个维度,来分别说明文化的操演过程对于性别的塑造,这三个维度分别是语言维度、表演维度和仪式维度。第三章试图解决的问题是,当性别不再只固化为一个表演的结果时,身体的物质性应当何去何从?身体问题是以往女性主义性别理论中的困惑与难点,当然也是巴特勒必然不能避开问题。所以这也构成了本文专辟一章集中探讨巴特勒身体问题的重要理由。巴特勒通过引入弗洛伊德与拉康精神分析理论,展开了对于物质化身体的阐明与解构,在她的能动性操演概念下,身体的物质性作为幻象被进一步弱化了。她以两位激进的后现代女性主义学者——克里斯蒂娃(kristeva)与维蒂格(Wittig)的理论为思想样本,展示了她们以身体作为颠覆场域,成功地提出反对父权文化、异性恋霸权的身体对策,同时也指出了巴特勒对于这些理论体系的质疑与不满。巴特勒认为从操演角度看,这些理论中还存在很大的不彻底性,因此有必要对其进行批判和修正。第四章以同性恋婚姻的合法性问题为导引,梳理了巴特勒理论的关注对象所发生的从性别理论到酷儿政治转变的思想进程,并由此揭示出了巴特勒本人对个人自主性与性别政治之间关系在论述上的矛盾与困惑。最后,本章还介绍了巴特勒后期思想的转向,在巴特勒学术思想的后期,尽管其理论兴趣和关注对象由性别操演中的权力构成转向了宏观国家政治中的权力运作过程,但是其性别操演理论一直作为一种基础方法及独特视角始终在她的各种思想观点中发挥着重要作用,这也进一步出凸显出巴特勒性别理论系统的开放性。