本文旨在通过对泰山扇子崖民间信仰历史和现状的考察，探讨其兴起、发展、转变、衰落与恢复，对泰山扇子崖的民间信仰状况做一个相对细致的呈现和整体的研究。　　 第一章介绍泰山扇子崖所处的自然环境和历史文化背景。泰山扇子崖地势险要，有易守难攻的优势；也正与这种自然环境相符合，以扇子崖天胜寨为标志的历史文化背景充满了战事。自然的和历史的环境都将成为本文重点考察的泰山扇子崖民间信仰的背景。　　 第二章介绍并解读扇子崖信仰活动的兴起和发展。以清初王无欲创修扇子崖天尊庙为起始，一方面追溯和展现清初扇子崖的道教信仰，另一方面梳理清末民初扇子崖的信仰的发展与转变。清初扇子崖以道教信仰为中心，但至少到清光绪年间，其信仰的主要内容转变成以财神信仰为中心，原来道教最高神元始天尊转变成为民间财神。　　 第三章单独讨论民国时期发生在扇子崖的民间宗教信仰。民国时期扇子崖无极庙和天尊庙等处均有民间宗教信仰的兴起或发展，无生老母信仰在扇子崖落户并传播；相关民间宗教的庙宇保存至今，只是在新时期民间宗教的信仰已难言活跃。本章主要对这些民间宗教信仰的事象做一展现，囿于资料，难以展开相关的解读和分析。　　 第四章对1949年以后扇子崖民间信仰的状况进行介绍，并与历史状况相比较，展开部分解读。经历了中华人民共和国成立前后的剧烈变革之后，扇子崖以财神信仰为主要内容的财神会逐渐恢复并发展，在这一过程中，既有对传统的继承，也发生了部分新的转变。本章即在展现当代财神会的基础上，对这些继承和转变进行讨论。　　 结语部分在前文展现和讨论的基础之上，纵观泰山扇子崖民间信仰的整个发展过程，讨论民间信仰活动与所处历史时空环境之间的关系。至少从扇子崖民间信仰的个案研究中可以发现：每当民间信仰活动兴盛之时，其所处的社会环境多动荡不安；缺乏安全感的民众将更多的期望寄托在神灵身上，伴随的信仰活动也相应增多乃至形成一个民间信仰发展的新生时期。