列斐伏尔的空间生产理论诞生于上世纪70年代,该理论的提出给分析当代社会问题增加了空间视角。随着我国城市化进程的深入,展开对空间生产理论的研究有着重要的理论和现实意义。本文基于《空间的生产》、《都市革命》、《空间与政治》等文本,结合时代和理论背景,勾画了空间生产理论的全貌;以资本和空间生产的关系为视角,揭示空间生产资本化的危机及空间生产信仰的实现路径;并对空间生产理论的历史唯物主义特性进行了分析。首先,文章梳理了空间生产理论的形成背景及主要内容。空间生产理论产生于法国的快速城市化时期,这与马克思主义在法国的传播及法国思想界出现的分裂直接相关。列斐伏尔在汲取马克思、德波及尼采的社会批判思想的基础上展开其自身的理论建构。空间生产理论所指的空间不仅仅是一个容器或者场所,更具有社会实践意义。通过空间三重性辩证法,社会空间跨越了物质世界、精神世界和社会领域三个领域。从总体上看,空间生产方式已由“空间中的生产”转向“空间的生产”,但“空间中的生产”并没有消失,因而空间生产不过是物质生产形式的丰富与发展。其次,文章着重分析了空间生产与资本的关系。资本与空间生产遵循着不同的运行逻辑,资本的本性在于实现自身最大限度的增殖,空间生产则以人的发展为终极价值指向。空间生产在资本的快速扩张中迈向全球化与城市化,资本则在空间生产的参与下走向空间化和消费化。空间生产与资本的结合让两种截然不同的逻辑交织在一起,它带来了空间生产与资本的极大发展,但二者的本质矛盾却无法掩盖。在空间生产资本化的过程中,资本让空间生产背离人的真实需求,导致生活符号化。另外,空间拜物教作为巨大的符号体系,它遮蔽了真实的世界,让人失去了反思的能力。空间生产资本化产生的矛盾需通过总体性革命来解决,具体而言就是日常生活革命和空间革命。节日与闲暇活动把人们从刻板的日常生活中解放出来成为总体的人,空间革命则通过建构差异正义,创造出理想的差异性空间。最后,文章分析了列斐伏尔空间生产理论的历史唯物主义特性,具体表现为拓宽了历史唯物主义的理论视角、发挥了关怀现实的理论品质、完善了马克思的资本主义批判。列斐伏尔的空间生产理论对当下中国城市化进程的借鉴意义是毋庸讳言。