死亡与痛苦，一直是人们不愿触碰的话题。因而黑色旅游，作为一种“到与死亡、痛苦相关的地方旅游”的现象，引起了学者们的关注，而“黑色旅游动机”更是近几年相关研究学者们呼吁关注的话题。目前相关研究起步较晚，主要研究现状为：停留在资料收集、整理阶段，较少对动机背后的原因进行归纳探讨。因此，研究在对黑色旅游动机收集、整理、验证的基础上，分析黑色旅游动机产生的原因探讨黑色旅游者的定义和分类为黑色旅游相关研究提供补充及参考。　　 本文以案例研究法为主，选择四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县映秀镇地震遗址地作为案例点，使用访谈、网络文本收集、问卷调查等手段收集资料，运用文本分析法和SPSS社会科学统计软件中的相关方法进行资料分析。研究发现，人们到映秀地震遗址地参观的主要原因有以下方面：1.由于媒体的大量报道，所以想亲自看看真实场景的“媒介效应”；2.出于对大自然威力、地震景象的新奇感而来的“好奇驱动”；3.对灾区重建工程的关注、灾区人民生活状况的关心的“关注灾区”；4.为了纪念遇难的亲人同胞、铭记那段历史的“纪念铭记”；5.为使个人收获教育、使人生获得思考而来的“教育思考”；6.自己的亲人、同胞在地震中遇难，自己曾经是灾区援建人员、志愿者，自己同样是灾民的“身份认同”；7.把“映秀”看作是地震代表的“形象消费”；8.纯属偶然经过和陪同而来的“偶然原因”；9.由于交通便宜、花费不高等的“大众旅游”。在此基础上，笔者对以上原因进行聚类分析，归类出“外界驱动”、“好奇驱动”、“情系灾区”、“情感倾诉”这几类动机。　　 黑色旅游作为一种到灾难或痛苦的真实或象征性的发生地参观的现象，无论从其字面上还是从其内涵上看，都带有着浓浓的情感色彩。因此，笔者以“情感”为主线，对所总结的动机进行分析探讨，得出以下结论：第一，在“媒介驱动”下，“情感的表达和释放”是参观者选择映秀地震遗址地的主要原因，而“大众旅游”的相关条件又使得映秀地震遗址地的参观者规模不断的扩大。这种“情感的表达和释放”所包含的“好奇驱动”、“情系灾区”、“情感诉求”等情感，其所包含的情感意义是逐级递增的，并且这些情感交叉组合成为参观者来到映秀地震遗址地的动机，只是这其中某种情感会在其动机组中起着主导性的作用。第二，黑色旅游者应该是指带着对黑色旅游地的某种情感而到黑色旅游地进行参观的人，并根据情感的表达程度将黑色旅游地旅游者划分为“关注事件中的物”的黑色旅游者，“关注事件及其中的人”的较黑色旅游者，以及“作为事件参与者所获得的归属感和感悟”的最黑色旅游者。