近代鸦片战争后,西方列强的入侵打开了封闭的旧中国的大门,并在中国获取了传教和办学的特权,传教士开始在我国创办教会女校,随着教会女校规模的扩大和本土女校的发展,致使教会女子大学应运而生,这对于女性乃至全社会的发展都有着非凡的意义。早期的金陵女子大学和华南女子大学由西方传教士掌控,旨在为基督教服务,带有文化侵略的性质。1925年,五卅运动后,收回教育主权的呼声越来越高。1928年,应国民政府和爱国人士的要求,教会女子大学开始启用华人担任校长,至此,教会女子大学不再只是为宗教服务,同时也为社会和国家服务。本研究通过收集和查阅大量的资料,从校长的通识教育思想、通识教育课程的开设和通识教育活动三方面入手,审视近代中国教会女子大学通识教育的起步和转承。研究发现,教会女子大学的创办虽然带有文化侵略的性质,但在客观上推动了中国女子高等教育的发展。同时,华人治校时期的通识教育既有对早期通识教育的继承和沿袭,也有随着时代的变迁和政权的更替所带来的通识教育的转型。随着科技与经济的迅猛发展,社会和国家对于人才的培养要求越来越高,与此同时,我国高校的通识教育存在着教学方式单一、评价机制缺乏多样性等问题。研究过去就是为了未来更好的发展,因此,当下我国高校的通识教育问题可以借鉴近代教会女子大学的通识教育来解决。