自人类出现合法婚姻,非婚生子女随即之产生,归根结底,其产生源于人类复杂的情感和与之俱来的欲望,即使教会将非婚生子女视为一种罪恶,或社会将其视为一种道德沦丧的表现,也难以使其真正消灭。非婚生子女并非当今时代的产物,早在莎士比亚时期,非婚生子女就已经出现在了文学作品之中,如莎士比亚著名戏剧《李尔王》中就描写了一个私生子形象爱德蒙,其性格奸诈自私,与其同父异母兄长爱德伽形成鲜明对比,可见世俗对非婚生子女的偏见延续已久。但我们不能因为这种长久的偏见影响我们今天理智的判断。二战以后,非婚生子女的数量大幅增长,非婚生子女数量增长之快远远超出了人们的想象,保护非婚生子女的利益成为了一种现实需要。无可否认,非婚生子女的出现是对传统社会伦理的一种挑战,但时代的进步对道德进行了全新的定义,法律难以对这类事件加以评价,很明显,像过去一样对非婚生子女生父母的性犯罪进行惩罚已经变为天方夜谭,既然法律对非婚生子女的生父母都变得如此宽容,那么保护无辜的非婚生子女就成为一件合情合理的事情。非婚生子女出生所带的“原罪”是其难以获得社会认可的根本原因,但现在“原罪”成立的基础已经不复存在。由此,建立非婚生子女认领制度,以恢复其社会及法律地位就显得格外重要。本文的重点在于探究非婚生子女认领制度,并说明其与非婚生子女权益保护之间的密切关系,提出建立我国的非婚生子女认领制度。全文共分为四个部分,第一部分重点介绍非婚生子女认领制度,对该制度进行初步介绍;第二部分全面的将我国非婚生子女认领制度的缺失展现于读者面前,系统阐述了我国非婚生子女认领制度所存在的制度缺陷,特别重点介绍了我国非婚生子女认领的立法现状及司法现状,并通过具体案例分析指出我国目前该制度存在问题;第三部分从三个方面强调在我国建立非婚生子女认领制度的必要性;第四部分提出建立我国非婚生子女认领制度,通过建立非婚生子女亲子关系,实现非婚生子女合法地位取得,保障非婚生子女权益。