出马仙是东北地区保家仙信仰的神职人员,是沟通人与神鬼的交流媒介,同时也是理解和研究保家仙信仰的特定载体。学界以往对民间信仰的研究成果较为丰富,但针对东北地区保家仙信仰文化的研究相对欠缺,尤其是对其神职人员出马仙的研究更为薄弱。基于学界已有研究成果,选取吉林省榆树市作为田野点,分析和探讨出马仙能够在现代语境下传承和延续的要因所在。研究发现,作为保家仙信仰的神职人员,出马仙在其身份上具有异于常人的特殊性。经历了神奇经历、成为出马仙的人,在原有基础上,又相应增加了由神鬼观、神灵体系、魂魄观、疗愈观组成的特有观念体系。并在这一世界观指导下,发挥为人查事、看病的功能,扭转失衡状态。通过对仪式的参与观察及对关键人物的深度访谈,总结出马仙之所以能够延续主要有:国家对民间信仰的管理政策渐为宽松,为出马仙的发展营造了良好的社会环境;保家仙信仰本身的无门槛包容性,使得出马仙成为民众功利性目的下的首要选择;出马仙通过发挥其逆转失衡与心灵慰藉的功能,使民众的需求得到满足;不断被满足的需求又催生更大的信仰市场,使出马仙朝职业化趋势发展,逐渐演变成为一种专门职业等因素的影响。但与此同时,出马仙也会带来一定的负作用,如过分的“迷信”不仅麻痹人的头脑,还让一些以骗人钱财为目的出马仙趁机招摇撞骗,敛取钱财。因此,我们必须以清醒的头脑、理性的认识去面对保家仙信仰以及出马仙的存续和发展。从民族学视角对保家仙信仰的神职人员出马仙进行研究,探寻其延续发展的土壤,不仅有利于丰富保家仙信仰研究,深挖东北地区传统文化,也能对地方民间信仰的管理与建设提供可参考的第一手资料与理论依据。