托马斯·阿奎那是在西方文明史上产生过,并且直到今天依然还在产生着巨大影响的思想家、神学家、哲学家和美学家。作为中世纪最重要的哲学家,他的思想理论不仅代表了经院哲学的最高成就,而且也是中世纪神学与哲学的最大和最全面的理论体系。他的影响从某种意义上说,能够同柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔等人相媲美。中外学界历来对托马斯·阿奎那的神学、哲学思想给予了高度重视,并进行了深入研究,取得了一定成果。但对于其美学思想的重要性关注不够,因而研究较少,成果不多。阿奎那虽然并没有写过美学专著,但他在很多著作中都论及了美及相关问题。甚至可以说,几乎中世纪所有的与美学有关的问题,在他这里都能够找到答案。作为基督教哲学的集大成者,阿奎那在灵魂学说的研究方面有卓而不凡的成就,其理论综合了哲学真理与神学真理、亚里士多德与柏拉图的理论学说、唯名论与实在论等主要理论,他对灵魂的探讨是在服务于信仰和神学的前提下进行的,但他的学说所涉及的问题却又与那些公认的古代和近代哲学家的灵魂学说有着密切联系,并且深受柏拉图与亚里士多德灵魂学说的影响,因而他的学说同时具有了哲学层面与神学层面的双重含义。不仅如此,他对灵魂问题的探讨还直接影响到他对美善关系、审美体验等问题的认识,使之具有独特的美学意义。本文以灵魂学说为出发点,试从梳理灵魂学说产生及发展的神哲学背景入手,探讨他对灵魂、感觉、自然和自由的认识,对阿奎那的灵魂学说、灵魂学说的美学意义、在美学发展的影响等方面进行分析,旨在正确把握灵魂学说的独特内涵,拓宽对其美学思想认识,从而加深对中世纪美学的理解。